على الاضطجاع في المسجد فاضطجاع النبي ﷺ في بيته.
الثاني: على فرض أنَّه لم يثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما الاضطجاع بعد راتبة الفجر يحتمل إنكاره على أنَّه لم تبلغه سنة الاضطجاع بعد راتبة الفجر (١).
الدليل الرابع: عن مجاهد، قال: «صحبت ابن عمر رضي الله عنهما في السفر والحضر، فما رأيته اضطجع بعد ركعتي الفجر» (٢).
وجه الاستدلال: ترك ابن عمر رضي الله عنهما الاضطجاع بعد راتبة الفجر وهو الحريص على متابعة النبي ﷺ يدل على عدم استحبابه.
الرد من وجوه:
الأول: لعل صلاة ابن عمر رضي الله عنهما الراتبة في غير البيت والله أعلم.
الثاني: الاضطجاع ليس من السنن التي يداوم عليها إنَّما كان النبي ﷺ يفعله أحيانًا.
الثالث: تقدم حمله على أنَّ ابن عمر رضي الله عنهما لم تبلغه سنة الاضطجاع بعد راتبة الفجر.
الدليل الخامس: عن إبراهيم النخعي، قال عبد الله رضي الله عنه: «ما هذا التمرغ بعد ركعتي الفجر كتمرغ الحمار» (٣).
(١) انظر: فتح الباري (٣/ ٤٣).
(٢) رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٤٨) حدثنا هشيم، قال: حدثنا حصين، عن مجاهد، قال: فذكره ورواته ثقات.
حصين بن عبد الرحمن ثقة تغير في آخره لكن رواية هشيم عنه قبل الاختلاط.
(٣) رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٤٩) حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، ومغيرة، عن إبراهيم، قال: فذكره مرسل رواته ثقات.
قال العلائي: إبراهيم بن يزيد النخعي أحد الأئمة تقدم أنَّه كان يدلس وهو أيضا مكثر من الإرسال وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله كما تقدم وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود رضي الله عنه. وحصين هو ابن عبد الرحمن السلمي ومغيرة هو ابن مقسم.
ورواه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٤٨) حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله رضي الله عنه: «ما بال الرجل إذا صلى الركعتين يتمعك كما تتمعك الدابة والحمار؟ إذا سلم فقد فصل» مرسل رواته ثقات على كلام في حفظ حماد بن أبي سليمان.