ورواية عند الحنابلة (١).

الدليل الأول: في حديث عائشة رضي الله عنها: «فإذا قضى صلاته نظر: فإن كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع» (٢).

وجه الاستدلال: كان النبي ﷺ يضطجع إذا كانت عائشة رضي الله عنها؛ نائمة ليستريح من نصب القيام ولو كان تعبدًا لاضطجع مطلقًا (٣).

الرد: ترك النبي ﷺ الاضطجاع بعد الراتبة أحيانًا لا يدل على عدم الاستحباب كسائر السنن التي لم يكن يداوم عليها إنَّما يدل على عدم الوجوب (٤).

الدليل الثاني: عن أبي مجلز لاحق بن حميد، قال: «سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن ضجعة الرجل على يمينه بعد الركعتين قبل صلاة الفجر؟ فقال: يتلعب بكم الشيطان» (٥).

الدليل الثالث: عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «لا نفعله»، ويقول: «كفى بالتسليم» (٦).

وجه الاستدلال: كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يضطجع وينكر الاضطجاع ولو كان مشروعًا لما خفي عليه (٧).

الرد من وجهين:

الأول: يأتي اضطجاع ابن عمر رضي الله عنهما بعد راتبة الفجر فيحمل إنكار ابن عمر رضي الله عنهما