وقال: (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ) «١» والمتقدم: داود وسليمان.
وأما قوله تعالى: / (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ)» .
هو على حذف المضاف، أي: في موضع قعود.
وكذا قراءة من قرأ، (فِي مَسْكَنِهِمْ) «٣»، أي: في موضع سكناهم، لأن الاستغناء بالجمع عن المضاف إليه أكثره في الشعر، نحو:
(في حلقكم عظم) «٤» و(بعض بطنكم) «٥» .
نقل فارسهم.
(١) الأنبياء: ٧٨. [.....]
(٢) القمر: ٥٤ و٥٥.
(٣) سبأ: ١٥. قراءة النخعي وحمزة وحفص: مسكن: مفردا بفتح الكاف، والكسائي: مفردا بكسرها، وهي قراءة الأعمش وعلقمة.
(٤) جزء من بيت للمسيب بن زيد مناة الغنوي، والبيت بتمامه:
لا ننكر القتل وقد سبينا ... في حلقكم عظمٌ وقد شجينا.
(٥) جزء من بيت. والبيت بتمامه:
كلوا في بعض بطنكم تعفوا ... فإن زمانكم زمن خميص
يريد: بطونكم. (البحر ٧: ٢٦٩- الكتاب ١: ١: ١٠٨) .
إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج · الجزء ٣ · الصفحة ٧٩٠