تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي حد الأحرف الخمسة «١» .

وفي حد علامات المضمرين «٢» .

ومن ذلك قوله تعالى: (أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ)، «٣» ف «من» رفع عطف على «التاء» .

ومنه: (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ) «٤» رفع عطف على الضمير في «تقوم» .

ومن ذلك قوله: (لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي) «٥»، «أخي» عطف على الضمير في «لا أملك» .

وإن شئت كان مبتدأ، والتقدير: وأخي كذلك فحذف الخبر ولا يكون جرًا بالعطف على الياء لأنه مضمر مجرور.

(١) الكتاب (١: ٢٧٩) .

(٢) الكتاب (١: ٣٩٠) .

(٣) آل عمران: ٢٠.

(٤) المزمل: ٢٠.

(٥) المائدة: ٢٥.

إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج · الجزء ٢ · الصفحة ٦٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاجج ٢ · ص ٦٠٣