تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كقوله تعالى: (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ) «١» . والتقدير:

إن أردن أو لم يردن.

ومنه قوله تعالى: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ) «٢» أي: ويغشى النهار الليل، فحذف.

ومنه قوله تعالى: (سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ) «٣» أي: وسرابيل تقيكم البرد، فحذف.

وقال تعالى: (وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا) «٤» أي: يقولون: ربنا.

وقال [تعالى]: (فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ) «٥» أي:

بعثناهم «٦» ليسوءوا.

وقال [تعالى]: (فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ) «٧» أي: فآمنوا وأتوا خيرًا لكم «٨» .

وقال الكسائي «٩»: يكن الإيمان خيرا لكم «١٠» .

(١) النور: ٣٣.

(٢) الأعراف: ٥٣- الرعد: ٣.

(٣) النحل: ٨١.

(٤) السجدة: ١٢.

(٥) الإسراء: ٧.

(٦) وهو جواب «إذا» يدل عليه جواب «إذا» الأولى في قوله تعالى قبل: (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ) . (البحر ٦: ١٠) .

(٧) النساء: ١٧٠.

(٨) هذا مذهب الخليل وسيبويه. (البحر ٣: ٤٠٠) .

(٩) وهو قول أبي عبيدة أيضا. (البحر ٣: ٤٠٠) .

(١٠) وثم مذهب ثالث للفراء، والتقدير: إيمانا خيرا لكم. يجعل «خيرا» نعتا لمصدر محذوف يدل عليه الفعل الذي قبله. (البحر ٣: ٤٠٠) . [.....]

إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج · الجزء ١ · الصفحة ١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاجج ١ · ص ١٩