وأخرج ابو داوود رحمه الله: انه اتى اعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله جهدت الانفس وهلكت الاموال فاستسق لنا، فإنا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ويحك اتدري ما تقول؟!)) ثم سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه اصحابه، ثم قال: ((ويحك انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه، شأن الله اعظم من ذلك، ويحك اتدري مالله، ان الله فوق عرشه، وعرشه فوق سمواته، وإنه ليئط به اطيط الرحل الجديد بالراكب)).
وقصة سعد بن معاذ في بني قريظة، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن معاذ لما حكم في مكقاتلة بني قريظة: ((لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات)). - هذا الحديث متفق عليه -
وفي البخاري عن زينب، انها كانت تقول: (زوجكن اهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سموات).
وعن عمر رضي الله عنه، انه مر بعجوز فاستوقفته فوقف معها يحدثها، فقال رجل: يا امير المؤمنين حبست الناس بسبب هذه العجوز؟! فقال: (ويحك اتدري من هذه؟! هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات، هذه خولة التي انزل الله فيها ﴿لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما﴾).
وعن عكرمة عن ابن عباس في قوله ﴿ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم﴾، قال: (ولم يستطع ان يقول " من فوقهم " لانه قد علم ان الله سبحانه وتعالى من فوقهم).
والاحاديث والآيات التي وردت في قضية الفوقية لا تنحصر، ولا ريب ان الله تعالى لما خلق الخلق لم يخلقهم في ذاته المقدسة -تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - فتعين انه خلقهم خارج عن ذاته.
والمسلمون يدعون ربهم من فوقهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو - ويشير باصبعه إلى السماء -: ((اللهم هل بلغت، اللهم فاشهد)).
ونحن نقول في سجودنا: سبحان ربي الأعلى.
ويقول تبارك وتعالى: ﴿امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور﴾ - هم يقولون ان من في السماء هم الملائكة! عجيب والله امر هؤلاء -
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح: ((ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء))، من الذي في السماء الذي يرحم الذين هم على الارض؟ - ومن هنا لا تفيد الظرفية وإنما تفيد " على "، أي على السماء، والسماء: هي كل ما علاك -
وقد جمع ابن القيم في كتابه " اجتماع الجيوش الإسلامية على عزو المعطلة والجهمية " اقوالا عديدة، لو سردتها لطال بنا المقام ولكن اذكر اقوالهم على العموم:
من اقوال المولى عز وجل كثير، والاحاديث كثيرة ايضا.
من اقوال الصحابة: قول لابي بكر، قول لعمر، قول لعبد الله بن رواحة، قول لعبد الله بن مسعود، قول لعبد الله بن عباس، قول لعائشة، قول لزينب، قول ابي امامة الباهلي، اقول للصحابة كلهم جميعا رضي الله عنهم.
من اقوال التابعين رحمهم الله: قول لعكرمة، قول لقتادة، قول لكعب الاحبار، قول مقاتل، قول للضحاك، قول للحسن، قول لمالك بن دينار، قول للربيعة بن عبد الرحمن، وغيرهم الكثير.
من اقوال تابعي التابعين: قول لعبد الله بن المبارك، قول للاوزاعي، قول لحماد بن زيد، قول لسفيان الثوري، وغيرهم.
وهناك اقوال للائمة الاربعة رحمهم الله، قول للامام مالك الصغير، قول للقاضي عبد الوهاب، قول حجة الإسلام ابي احمد بن الحسين.
من اقوال ائمة اهل الحديث: قول لابي هريرة، قول لسعيد بن عامر، قول لعاصم بن علي شيخ البخاري، قول لاسحاق بن راهوييه، قول للبشر ابن الوليد، قول لابن عينية، قول ليحيى بن معين، قول لعبد الوهاب الوراق، قول لابي زرعة، قول لابي حاتم، قول لمحمد بن اسماعيل البخاري، قول لمسلم بن الحجاج، قول لابن عيسى الترمذي قول للصابوني، قول لابي جعفر الطحاوي، قول لزكريا بن يحيا.