فوق هذا الكفر، وأي مناقضة للشهادة بأن محمداً رسول الله بعد هذه المناقضة.

السادس: ما يحكم به كثير من رؤساء العشائر والقبائل من البوادي ونحوهم، ومن حكايات آبائهم وأجدادهم، وعاداتهم التي يسمونها (سلومهم) يتوارثون ذلك منهم، ويحكمون به، ويحصلون على التحاكم إليه عند النزاع، بقاءً على أحكام الجاهلية، وإعراضاً ورغبة عن حكم الله ورسوله، فلا حول ولا قوة إلا بالله) (1).

5 - الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:

قال الشيخ: «قوله -تعالى-: ﴿????? ???? ???? ? ?????????? ????????﴾ [الكهف: 26] قرأ هذا الحرف عامة السبعة ما عدا ابن عامر ﴿ولا يُشْرِكُ﴾. بالياء المثناة التحتية، وضم الكاف على الخبر، و (لا) نافية، والمعنى: ولا يشرك الله -جل وعلا- أحداً في حكمه، بل الحكم له وحده -جل وعلا- لا حكم لغيره البتة، فالحلال ما أحله -تعالى-، والحرام ما حرمه، والدين ما شرعه، والقضاء ما قضاه، وقرأ ابن عامر من السبعة: ﴿ولا تُُشركْ﴾ بضم التاء المثناة الفوقية، وسكون