الكاف بصيغة النهي، أي: لا تشرك يا نبي الله، أو لا تشرك أيها المخاطب أحداً في حكم الله -جل وعلا-، بل أَخْلِص الحكم لله من شوائب شرك غيره في الحكم.

وحكمه -جل وعلا- المذكور في قوله: ﴿????? ???? ???? ? ?????????? ????????﴾ [الكهف: 26] شامل لكل ما يقضيه -جل وعلا، ويدخل في ذلك التشريع دخولاً أوَّليّاً، وما تضمنته هذه الآية الكريمة من كون الحكم لله وحده لا شريك له فيه، على كلتا القراءتين جاء مبيناً في آيات أخر، كقوله -تعالى-: ﴿????? ?????????? ??????? ???????? ??????? ??????? ???????? ???? ???????? ???????????﴾ [يوسف: 40]. وقوله -تعالى-: ﴿????? ?????????? ??????? ???????? ?? ????? ?????????????﴾ [يوسف: 67]. وقوله -تعالى-: ﴿???????? ????????????? ?????? ?????? ?????? ????? ??? ?????????? ?? ?????? ????????? ????? ???????? ???? ????????????? ??????? ??????????? ???????????﴾ [غافر: 12] , وقوله -تعالى-: ﴿???? ?? ??? ??????? ??????? ?????? ??? ????? ?????????? ??? ???????? ????????????﴾ [القصص: 88] , وقوله -تعالى-: ﴿?????? ?? ??????? ? ??????????? ?????????????? ??????? ?????????? ??? ???????? ????????????﴾ [القصص: 70] , وقوله: ﴿???????????? ????????????????? ??????? ???? ?????? ???? ???? ???? ?????? ????????? ?????????? ???????????﴾ [المائدة: 50]. وقوله -تعالى-: ﴿?? ??????????? ?????? ??????? ????? ???????? ?????? ????????? ???????? ???? ?????? ????????????? ??????? ??﴾ [الأنعام: 114]، إلى غير ذلك من الآيات.

ويفهم من هذه الآيات - كقوله: ﴿????? ???? ???? ? ?????????? ????????﴾ [الكهف: 26]- أن متبعي أحكام المشرعين غير ما شرعه الله أنهم مشركون بالله، وهذا المفهوم جاء مبنياً في آيات أخر، كقوله فيمن اتبع تشريع الشيطان في إباحة الميتة بدعوى أنها ذبيحة الله: ﴿????? ?????????????? ?????? ??? ????????? ?? ??? ?????? ?? ?????? ???????????? ?????? ?? ???????? ???????????????? ??????????? ???????? ???????????? ???? ?????????????????? ??????? ?????????? ?????? ????????? ??????????????﴾ [الأنعام: 121]. فصرَّح بأنهم مشركون بطاعتهم، وهذا الإشراك في الطاعة، واتباع التشريع المخالف لما شرعه -تعالى- هو المراد بعبادة الشيطان في قوله -تعالى-: ﴿?????? ??? ???? ???? ?????? ??????????? ?•????? ??? ???? ??????? ???? ????????????????? ?????????? ????? ??????? ???????? ??? ??????? ????????? ??? ??????? ?-????? ????????? ????﴾ [يس: 60 - 61]. وقوله -تعالى- عن نبيه إبراهيم -عليه السلام-: ﴿??????????????? ??? ????? ???? ???????? ???????? ?????? ??????? ???????? ????? ?????? ??????? ?????????﴾ [مريم: 44]. وقوله -تعالى-: ﴿???? ????? ???? ??? ??????????? ???????? ???????????? ?????? ????? ???? ??????? ???????? ??? ??????????﴾ [النساء: 117]. أي: ما يعبدون إلا شيطاناً، أي: وذلك باتباع تشريعه، ولذا سمى الله -تعالى- الذي يطاعون فيما زينوا من المعاصي شركاء، في قوله -تعالى-: ﴿?????????? ????????? ????????? ????? ???????????????? ?? ????? ?????????? ???? ????????????????﴾ [الأنعام: 137].

وقد بيَّن النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا لعديِّ بن حاتم -رضي الله عنه- لما سأله عن قوله -تعالى-: ﴿??????????????? ????????????? ???? ??????????? ?????? ???????????? ???? ???? ????? ??????﴾ [التوبة: 31]، فبين له أنهم أحلُّوا ما حرَّم الله، وحرَّموا ما أحل الله، فاتبعوهم في ذلك، وأن ذلك هو اتخاذهم إياهم أرباباً.

ومن أصرح الأدلة في هذا: أن الله -جلَّ وعلا- في سورة النساء بيَّن أن من يريدون أن يتحاكموا إلى غير ما شرعه الله يُتَعَجَّبُ من زعمهم أنهم مؤمنون، وما ذلك إلا لأن دعواهم الإيمان مع إرادة التحاكم إلى الطاغوت بالغة من الكذب ما يحصل منه العجب، وذلك في قوله -تعالى-: ﴿?????? ????? ?????? ?????????? ??????? ??? ?????????? ?????????? ?????? ???????? ?? ?????? ?????? ???????? ??? ???? ???? ?????????? ???? ???????????????? ?????? ?????????????? ?????? ??????????? ???? ?????? ???? ????? ????????? ?????? ???????? ???? ?????????? ????????? ????????﴾ [النساء: 60]. وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله -جل وعلا- على ألسنة رسله -صلوات الله وسلامه عليهم- أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي مثلهم» (1).

6 - الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله:

قال الشيخ: «من اتخذ من كلام الفرنجة قوانين يتحاكم إليها في الدماء، والفروج، والأموال، ويقدمها على ما علم وتبيَّن له من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فهو بلا شك كافر مرتد، إذا أصرَّ عليها، ولم يرجع إلى الحكم بما أنزل الله، ولا ينفعه أي اسم تسمَّى به، ولا أي عمل من ظواهر أعمال الصلاة والصيام والحج ونحوها» (2).

7 - الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله:

قال الشيخ: «إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس، هي كفر بواح، لا خفاء فيه ولا مداورة، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للإسلام -كائناً من كان- في