الانعكاس « R أي التحليل ا) ادي للكتابة. إن النقد الاجتماعي في نتيجته

ا) قبولة لا يبخر النص R بل هو يرقى به ويخدم الأدب بانتزاعه من الترهات

السحرية القد.ة. ولقد لفت لوكاتش الانتباه إلى ما أسماه» الأشكال

ا) عنى «: إذ لا توجد» الأفكار «و» ا) شاعر «في جانب R و» الأسلوب «في

جانب آخر. فهناك عمل موحد ومجدد.ر عبره الواقع من حالة الكمون

إلى الظاهر ا) عبر عنه.

ويظهر هذا العبور كغيره صيرورة وتواترا. وتقول الصيرورة إن الإنسان

.تلك أو هو يستطيع أن.تلك وعيا أكبر حول فعل الكتابة وفعل القراءة.

ويقول التواتر إن الظروف لا تنتج من تلقاء نفسها أعمالا أدبية. إننا نعرف

بصورة أفضل ما يعبر عنه فعل الكتابة وما يستهدفه وما يحتمل أن يتوصل

إليه R غير أن ذلك لا يعني أننا نعرف كيف نصنع بصورة أفضل كتابا. وكذا

الأمر بالنسبة إلى علم الظاهرة السياسية الذي ظن لفترة طويلة R أن

باستطاعته أخيرا تأسيس» سياسة عقلانية «(والعبارة سان سيمونية أعاد

استخدامها لامارت ` عام 1831) R انطلاقا من معرفة سياسة ا) اضي. ويدل

فعل الكتابة R من خلال علاقاته باللاوعي وبأدوات اللغة (وهي ليست جامدة

على الإطلاق بل دائمة النحت) R على أنه فعل التقدم لكنه أيضا فعل ملاذي

acte de refuge وفعل رفض R وفي هذا السياق فإن كل نص هو مستتر clandestin

واحتيالي frauduleux حتى أكثرها علنية وجماهيرية. كل نص هو كلام

سري R مقطع R كتابة مرمزة cryptogramme بدءا من ألواح tablettes هاملت

إلى مذكرات سان سيمون السرية R مرورا kسودات باسكال فهوامش

152

مدخل إلى مناهج النقد الأدبي

marginalia بايل Beyle الكثيرة.

لذلك أعطى النقد الحديث الاعتبار للمقطع fragment وللمسودة و) ا

قبل النص أو) ا هو حول النص Rpéri- texte ولم يعد يكتفي بالروائع التي

تبجلها ا) ؤسسات الرسمية. إن النقد الحديث يهتم kفهوم الخطاب

discours مهما كان لباسه. وفي هذا المجال يتمكن النقد الاجتماعي الذي

يفترض أصلا أن يلقي الضوء على إلاهات الفنون من إغناء وتوسيع

البحث في ا) سألة القد.ة R التي ترمي إلى معرفة من.سك بالقلم ومن

يهمس بالكلمات. ويدعونا النقد الاجتماعي R ككل إجراء أصيل R إلى مساءلة

ملكاتنا اللهوية capacités de divertissement أو الخداعية الذاتية - auto

mystification : ماذا يعني إنتاج نص ما?ماذا يعني أن نحب سلطة ما وأن

نرغب فيها أو.ارسها? وليس النقد الاجتماعي R من هذا ا) نظور R منهجا

إضافيا يوضع على رف من الرفوف إلى جانب أساط ` ا) عرفة. فرغبته في

توضيح نظام الأغراض R تدفعه إلى طرح مشكلة الذات بصيغة جديدة R

وبالتالي إلى سرد مجرى حياتنا. إنه يؤسس الإنسان ا) ادي ضمن إطار

إنسانية ملموسة وضمن هوامشها أيضا.

2 مسائل وآفاق

قراءة الصريح L’explicite

يلمح فا) ون Valmont بشكل عابر لكنه واقعي R إلى انتمائه لطبقة اجتماعية

لا مستقبل لها. ويتساءل خريج مدرسة البوليتكنيك أوكتاف ماليفير Octave

Malivert عما أصبح يعنيه الاسم اليوم وقد أصبحت الآلة البخارية» ملكة

الدنيا «. ويتحدث دومينيك RDominique عاشق مادل `» العذري R« عن اشتراكه

قبل عام 1848 في ناد جمهوري ذي طابع اشتراكي. وهناك ما هو أكثر

من ذلك: فثورة عام 1830 غائبة على الرغم من التسايق الزمني في

كتاب» اعترافات ابن العصر ” Confession d’un enfant du siècle وفي

» البؤساء Les Misérables» ( حيث يعد أصدقاء صحيفة. A.B.C في نهاية عام

1828 لثورة ستكون انتفاضة عام 1832) R كما أنها لا تبلغ مدرسة مدينة

روان في رواية» مدام بوفاري. «

هناك شيء ما داخل النص سواء أكان ظاهرا أو باطنا ينبغي أولا عدم

153

النقد الاجتماعي

كبته كما ينبغي أخذه في الاعتبار R ألا وهو الدرجة صفر في النقد الاجتماعي R

التي تقضي أولا عدم الأخذ ببعض ا) قولات الصريحة على أنها ثانوية أو