في مناهج بعض ا) سابقات R وفي الامتحانات

الشفهية للبكالوريا R وفي الكتب ا) درسية. فبدا

ا) فهوم وكأنه مسلم به R لكنه مع ذلك مفهوم إشكالي

إذا ما ربطناه بالتيار النقدي الذي استعار منه

التسمية.

اعتبر النقد ا) وضوعاتي R في الخمسينيات R

متمثلا بشكل كامل في» النقد الجديد «الذي أثار

جدالا حادا ب ` أنصار وأعداء الحداثة. لكن هذا

التمثل خادع: فالنقد الحديث نشأ تحت شعار

اللسانيات والبنيوية والتحليل النفسي R أي تلك

التيارات الثلاثة التي عمل النقد ا) وضوعاتي دوما

على صون استقلاليته تجاهها. ولقد ولّد هذا

الخلط أنسابا خاطئة R إذ أُدرج رولان بارت Roland

Barthes وجان بول سارتر ضمن هذا التيار النقدي

مع أنهما لم يشاركاه أسسه الروحانية R وأخذا

3

96

مدخل إلى مناهج النقد الأدبي

تدريجيا بالابتعاد عنه. فكم هو شاسع هذا البون R عند بارت R ب ` كتابه عن

ميشليه Michelet وكتابه S/Z”» ” R وعند سارتر ب ` كتابه عن بودلير وهو أول

دراسة في» التحليل النفسي الوجودي «وكتابه» معتوه الأسرة L’Idiot de la

famille.° فبارت وسارتر مرا بجوار النقد ا) وضوعاتي R غير أن تأملهما

النقدي لا يدور حول هذه ا) رجعية. وهذه هي الحال بالنسبة إلى جميع من

اخترنا التحدث عنهم في هذا الفصل: جورج بوليه RG.Poulet جان روسيه

RJean Rousset جان ستاروبنسكي RJean Starobinsky جان بيير ريشار - Jean

RPierre Richard فجميعهم تأثروا بأعمال غاستون باشلار Gaston Bachelard

وبصورة أشد عمقا kؤسسي» مدرسة جنيف «أي ألبير بيغان Albert Béguin

ومارسيل ر.ون Marcel Raymond . إن هؤلاء النقاد تجمع R أو جمعت R بينهم

علاقات صداقة وتقدير وفضول يقظ تجاه بعضهم البعض. فألبير بيغان R

الذي قدم مارسيل ر.ون لكتاب له يضم مجموعة من ا) قالات R خصص

مقالات سديدة لزميليه غاستون باشلار وجان روسيه. وجان ستاروبنسكي

قدم لكتاب جورج بوليه» تحولات الدائرة « Les Métamorphoses Cercle . وقدم

بوليه بدوره لكتاب جان بيير ريشار» ستاندال وفلوبير «. إن هؤلاء النقاد

يراقب بعضهم بعضا وهم يعملون ليتفكروا بإجرائهم الخاص بصورة أفضل.

ذلك لأن وجهة النظر ا) وضوعاتية ليست عقيدة dogme على الإطلاق R

فهي لا تتمفصل حول مذهب بل تتطور في البحث بدءا من حدس مركزي.

ولا شك في أن النقد ا) وضوعاتي ينطلق من رفض أي تصور لعبي Ludique

أو شكلاني formaliste للأدب R ورفض اعتبار النص الأدبي غرضا objet

. كن استنفاد معناه بالتقصي العلمي. وفكرته ا) ركزية هي أن الأدب هو

موضوع تجربة أكثر منه معرفة R وأن هذه التجربة ذات جوهر روحي. ولهذا

السبب يقول مارسيل ر.ون بأن ما جذبه في روسو Rousseau هو تلك

» التجربة الصوفية « mystique ( في» جان جاك روسو R البحث عن الذات

وحلم اليقظة R «J-J.Rousseau, la quête de soi et la rêverie ). أما جورج بوليه

فيكتب R مشيرا إلى تجربته الأدبية وهو في سن العشرين:

» كان الأدب يبدو لي وكأنه ينفتح أمام نظري بصورة روحية وافرة -نح

لي بسخاء»). «الوعي النقدي. (« La Conscience critique

لقد كان من الطبيعي R وفق هذه الشروط R أن يلتفت هؤلاء النقاد إلى

97

النقد ا وضوعاتي

الشعر قبل غيره. فخصص له ألبير بيغان نصوصه الأكثر تركيزا R وتوجه

إليه غاستون باشلار في معظم الأحاي R` وهو الذي يرى أن» للشعر وظيفة

منبهة») «ا) اء والأحلام « L’Eau et les rêves ). لقد كانوا جميعا شديدي التأثر

بالرسالة الوجودية Vocation existentielle التي يحملها الشعر منذ الرومنسية

»: منذ أقل من قرن ` يحمل الشعر R عن وعي R وظيفة أنطولوجية وأعني

معا تجربة في الكائن وفكرا حوله «?في مقدمة جان ستاروبنسكي لكتاب

إيف بونفوا» Y.Bonnefoy حول حركة وثبات دوف Du mouvement et de

.(«l’immobilité de Douve