التي هي شياطينه ا) دللة وغمرات حبوره أن ينتصب R في النص R بهلوانا

متوقد الذهن») «في ما يتعلق بالكتاب « Quant au livre ). ولنلاحظ هذا

ا) عنى ا) زدوج ل» متوقد الذهن R«spirituel ولنتأمل في حكم مورون الذي

يقول بأن دراما الرغبة تتحول R عند كل كاتب R إلى دراما رغبة الكتابة.

5 توجهات جديدة

إن للنقد التحليلي النفسي اليوم R كما للتحليل النفسي R تاريخ يشكل

جزءا من مشهدنا الثقافي. وهو يواجه أساليب أخرى في القراءة تولدت

من العلوم الإنسانية الأخرى R ومن نظريات جديدة للنص والإنتاج النصي.

لقد توجه خلفة مورون R الأوفياء) نهجه R نحو آفاق أخرى. فهناك آن

كلانسييه Anne Clancier التي تعمل في اتجاه تحليل الشخصية اللاواعية

وتحليل الترميز الشعري R لكنها تبرز ما أهمله مورون R أي وضعها كقارئة

أمام النص (نقلة transfert. نقلة مضادة contretransfert ). ويركز إيف غوهان

Yves Gohin وسيرج دوبروفسكي Serge Doubrovsky في أعمالهما وتحت

مصطلح» القراءة النفسية « Psycholecture على دراسة العلاقات التي تتعقد

ب ` البنى الواعية والبنى اللاواعية في ما هو أشد تفردا في النص. أما أنا

89

النقد التحليلي النفسي

فأهتم بالنشاط الإبلاغي travail de l’énonciation : أي بالتهو. الذي يبعد

عن التعبير الهوامات الجامدة R وبا) سافة أو بالتناقضات التي تنتج عن

الإخراج الإبلاغي mise en scéne énonciative . ويشير ديريدا Derrida بشدة

إلى هذا الجانب من النص الأدبي الذي أهمله لاكان (» ساعي الحقيقة Le

«Facteur de la vérité ). وتتميز هذه الإجراءات النقدية عن القراءات

ا) وضوعاتية thématiques بتركيزها على ا) كبوت le refoulé لا ا) ضمر

Rl’implicite وبإبقائها على شحنة الجنسية الطفولية في اللاوعي. ويبقى

مستقلا عن هذا كله ذلك الصرح ا) متنع عن التصنيف R وأعني به كتاب

» معتوه الأسرة « L’idiot de la famille لسارتر. فهذه الدراسة ا) ستفيضة

المخصصة لفلوبير تستحق عرضا مسهبا. ولنشر فقط إلى أن هذا ا) شروع

الإناسي anthropologique يشتمل على التحليل النفسي: وقد نأخذ عليه

إنكاره) فاهيم تلقب بالأساسية R لكن ذلك لا.نع» التحليل النفسي الوجودي «

من جعل مكونات النفس الفردية ونظرية الصيرورة الإنسانية الفرويدية

تفسر من منطق تاريخي.

لا وعي النص حسب جان بيلمان

نويل: J.Bellemin- Noël

لكتاب» نحو لا وعي النص « Vers l’inconscient du texte وجهان: منهجي

ونظري.» فالتحليل النفسي للنص « textanalyse استراتيجية في القراءة ا) فتتة

لعناصر النص قريبة من» القراءة النفسية R« غير أن الناقد يرفض مفهومي

الكاتب و» الأسطورة الشخصية» «ا) فرط ` في إنسانيتهما «. وهو يقترح في

البداية هذه الصيغة ا) وفقة» لا وعي ا) كتوب « I’inconscient d’une écrivance

التي تزيح الذات عن مركز النص الذي تنتجه. لكن عبارة» لا وعي النص «

غامضة R ولقد أشار غوهان R عن حق R إلى أن» غياب ا) ؤلف «يقود إلى طرح

مسلمة» اللاوعي الشخصي «. وإني لأقول بأن هذا الاستخدام للبنيوية

اللاكانية يجعل من اللاوعي مجرد لسان Rlangue أي ينتزع منه صفة الكلام

. parole

و kا أن اللاوعي لا يوجد خارج الإنسان R كما لا يوجد اللسان خارج

الذوات الناطقة (سوسور Saussure ) R فالخطر الذي يحدق بهذه المحاولة

90

مدخل إلى مناهج النقد الأدبي

يكمن في إحلال الذات القارئة محل الذات الكاتبة R أو أيضا في اعتبار

الذات ا) ن d ظرة sujet théoricien المحاور الوحيد.

ومع ذلك R تأتي جملة جميلة لتعيد الناقد إلى.ارسته الحقيقية: إنه

» حوار عادل «مع الآخر R » بينه هو نصف الأبكم R وبيني أنا نصف الأصم. «

ونقع على خصوصية هذا اللقاء غير ا) تزامن en décalage حول النص:

فالكاتب يكتب من أجل» جمهوره الداخلي «والقار. يبني لنفسه مؤلفا في