- ووافقه شمس الدين ابن قدامة حيث قال: وأي وقت أوتر من الليل بعد العشاء أجزأه بغير خلاف. أهـ. (1)
- ووافقه ابن دقيق العيد حيث قال: اختلفوا في أن الأفضل تقديم الوتر في أول الليل أو تأخيره إلى آخره على وجهين لأصحاب الشافعي مع الاتفاق على جواز ذلك. أهـ. (2)
مستند الإجماع:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره إلى السحر". متفق عليه. (3)
وعن خارجة بن حذافة (4) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم" قلنا: وما هي يا رسول الله؟.
قال: "الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر".رواه الأربعة إلا النسائي (5)، وصححه الحاكم، (6) ووافقه الذهبي.
الخلاصة:
(1) الشرح الكبير (1/ 349، 350).
(2) إحكام الأحكام (2/ 86).
(3) صحيح البخاري (2/ 486)، كتاب الوتر (صـ 14)، باب رقم [2]، حديث رقم [996]، صحيح مسلم (1/ 512)، كتاب صلاة المسافرين [6]، باب [1]، حديث رقم [745].
(4) هو خارجة بن حذافة بن غانم القرشي، العدوي، صحابي شجاع، كان يعد بألف فارس، وهو المراد بالمثل: أردت عمراً وأراد الله خارجة. انظر: الاستيعاب (2/ 418).
(5) سنن أبي داود (2/ 61)، كتاب الصلاة، باب تفريع أبواب الوتر، باب استحباب الوتر، حديث رقم [1418]، سنن الترمذي (2/ 314)، أبواب الوتر [332]، باب ما جاء في فضل الوتر، حديث رقم [452]، سنن ابن ماجة (1/ 369)، كتاب إقامة الصلاة [5]، باب [114]، حديث رقم [1168].
(6) انظر: المستدرك (1/ 306) كتاب الوتر، حاشية سنن الترمذي (2/ 315) لأحمد شاكر.