ووافقه ابن قدامة حيث قال: "وأجمع أهل العلم على أن من سافر سفرا تقصر في مثله الصلاة في حج أو عمرة أو جهاد، أن له أن يقصر الرباعية فيصليها ركعتين" (1).

ووافقه النووي حيث يقول: "فيجوز القصر في السفر في الظهر والعصر والعشاء، لا يجوز في الصبح والمغرب، ولا في الحضر، وهذا كله مجمع عليه" (2).

مستند الإجماع:

حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: "إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله - وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله" (3).

وجه الدلالة: أنه صلى الله عليه وسلم كان يقصر الرباعية إلى ركعتين، وكذلك كان حال الخلفاء الراشدين من بعده، وهذا دليل الجواز.