تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ووافقه الزيلعي حيث قال: ولأنه لا يجوز الاقتداء بالمرأة إجماعاً ا. هـ (1).

ووافقه الزركشي حيث قال: ولا نزاع في الفرائض ا هـ (2). أي أنها لا تصح الصلاة خلفها.

ووافقه قاضي صفد العثماني حيث قال: ولا تصح إمامة المرأة بالرجال في الفرائض بالاتفاق ا هـ (3).

ووافقه الرملي حيث قال: (ولا تصح قدوة رجل) أي ذكر وإن كان صبياً (ولا خنثى) مشكل (بامرأة) أي أنثى وإن كانت صبية (ولا خنثى) مشكل بالإجماع في الرجل والمرأة إلا من شذ كالمزني ا هـ (4).

مستند الإجماع على أن الرجال لا يؤمهم النساء:

1 - عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة " رواه البخاري (5).

والإمامة نوع من الولاية.

2 - وفي الباب حديث صريح بلفظ: " لا تؤمن امرأة رجلاً " رواه ابن ماجه (6)، لكنه ضعيف (7).

(1) تبيين الحقائق: (1/ 137).

(2) شرح الزركشي: (2/ 95).

(3) رحمة الأمة: (48).

(4) نهاية المحتاج: (2/ 173).

(5) صحيح البخاري: (8/ 126)، كتاب المغازي (64)، باب (82)، حديث رقم (4425)، كتاب الفتن، برقم (7099).

(6) سنن ابن ماجه: (1/ 343)، كتاب إقامة الصلاة (5)، باب (78)، حديث رقم (1081).

(7) ضعفه البوصيري في الزوائد كما في تعليقه على السنن: (1/ 343).

إجماعات ابن حزم في كتابه " مراتب الإجماع" ((كتاب الصلاة)) · الصفحة ٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إجماعات ابن حزم في كتابه " مراتب الإجماع" ((كتاب الصلاة))ص ٦٩