(ثم أتبع سبباً) عدهن الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون.

(عندها قوماً) ، لم يعدها الكوفي والمدني الأخير، وعدها الباقون.

(بالأخسرين أعمالاً) ، لم يعدها المدنيان والمكي، وعدها الباقون.

وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدوداً بإجماع، اثنا عشر موضعاً:

(قيماً) ، (بأساً شديداً) ، (ويبشر المؤمنين) ، (وهم رقود) (عليهم بنياناً) (بسلطان بين) ، (مراء ظاهرا) ، (خضراً) ، (ولم تظلم منه شيئاً) .

(على ربك صفا) (آذانهم وقرا) (من دونهما قوماً)

وعكسه ثلاثة: