- ٨٦- سورة الطارق

٤- إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ من قرأ بتخفيف «لما» جعل «ما» زائدة، و«إن» مخففة من الثقيلة، ارتفع ما بعدها لنقصها، وهى جواب القسم، كأنه قال: إن كل نفس لعليها حافظ، وتصحيحه: إنه لعلى كل نفس حافظ، ف «حافظ»:

مبتدأ، و«عليها»: الخبر والجملة: خبر «كل»، ودخلت اللام للفرق بين «إن» المخففة من الثقيلة وبين «إن» بمعنى «ما» النافية.

ومن شدد «لما» جعل «لما» بمعنى: إلا، و«أن»: بمعنى: ما تقديره: ما كل نفس إلا عليها حافظ.

وحكى سيبويه: نشدتك بالله لما فعلت أي: إلا فعلت.

٨، ٩- إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ «يوم»: ظرف، والعامل فيه «لقادر»، ولا يعمل فيه «رجعه»، لأنك كنت تفرق بين الصلة والموصول بخبر «إن»، وهذا على قول من قال «رجعه» بمعنى: بعثه وإحيائه بعد موته.

ومن قال «رجعه» بمعنى: رده لما فى الإحليل، أو على حبس الماء فلا يخرج من الإحليل، نصب «يوما» بفعل مضمر أي: اذكر يوم تبلى ولا يعمل فيه «لقادر»، لأنه لم يرد أنه يقدر على رد الماء فى الإحليل وغير ذلك يوم القيامة، إنما أخبر بذلك أنه يقدر عليه فى الدنيا لو شاء ذلك.

- ٨٧- سورة الأعلى

٥- فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى «الهاء» و«غثاء»: مفعولان ب «جعل»، لأنه بمعنى: «صير»، و«أحوى»: نعت ل «غثاء»، وأحوى، بمعنى: أسود.

وقيل: أحوى: حال من «المرعى»، و«أحوى»: بمعنى: أخضر أي: أخرج المرعى فى حال خضرة فجعله غثاء. والغثاء: الهشيم، كغثاء السيل.