٦- يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ «فملاقيه»: رفع، على إضمار: فأنت ملاقيه.

٧- فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ «من»: رفع بالابتداء، وما بعدها الخبر ٩- وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُورًا «مسرورا»: حال من المضمر فى «ينقلب» .

١٠- وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ «من»: رفع بالابتداء، وما بعدها الخبر.

١٤- إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ «أن»: سدت مسد المفعولين ل «ظن» .

٢٠- فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ «ما»: استفهام ابتداء، و«لهم»: الخبر، «ولا يؤمنون»: حال من الهاء والميم، والعامل فيه معنى الاستفهام التي تعلقت به اللام فى «لهم» .

٢٥- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ «الذين»: نصب على الاستثناء من الهاء والميم فى «فبشرهم» الآية: ٢٤.

وقيل: «هم»: استثناء ليس من الأول.

- ٨٥- سورة البروج

١- وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ جوابه: «قتل أصحاب الأخدود» الآية: ٤ أي: لقتل.

وقيل: جوابه «إن بطش ربك لشديد» الآية: ١٣ وقيل: الجواب محذوف.