٧- سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ انتصب «سبع» و«ثمانية» على الظرف، و«حسوما»: نعت ل «أيام»، بمعنى: متتابعة.

وقيل: هو نصب على المصدر، بمعنى: تباع.

«فيها صرعى»: صرعى، فى موضع نصب على الحال، لأن «ترى»: من رؤية العين.

«كأنهم أعجاز نخل»: الجملة فى موضع نصب على الحال، من المضمر فى «صرعى» أي: مشبهين أعجاز نخل خاوية من التأكل.

١٥- فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ العامل فى الظرف: «وقعت» .

١٦- وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ العامل فى الظرف: «واهية» .

١٨- يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ العامل فى الظرف: «تعرضون» .

٢٨- ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ «ما»: فى موضع نصب ب «أغنى»، ويجوز أن تكون نافية، على حذف مفعول أعنى: ما أغنى مالى شيئا.

٣٢- ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا فَاسْلُكُوهُ «ذرعها سبعون»: ابتداء وخبر، فى موضع خفض على النعت ل «سلسلة» .

٤١، ٤٢- وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ انتصب «قليلا»، فى هذين الموضعين، ب «تؤمنون» و«تذكرون»، و«ما»: زائدة وحقيقته أنه نعت لمصدر محذوف تقديره: وقتا قليلا تذكرون، وكذلك: «قليلا ما تؤمنون» .

(م ٣٠- الموسوعة القرآنية ج ٤)