٤٣- ما يُقالُ لَكَ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ ...

«إلا ما قد قيل للرسل»: ما، والفعل: مصدر فى موضع رفع، مفعول لم يسم فاعله ل «يقال»، لأن الفعل يتعدى إلى المصدر، فيقام المصدر مقام الفاعل، فإن كان لا يتعدى إلى مفعول فهو يتعدى إلى المصدر والظرف.

٤٤- وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ ...

«والذين لا يؤمنون فى آذانهم وقر»: الذين، رفع بالابتداء، وما بعده خبر، و«وقر»: مبتدأ، وفى «آذانهم»: الخبر، و«لا يؤمنون»: صلة «الذين» .

٤٥- وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ «كلمة»: رفعت بالابتداء، والخبر محذوف لا يظهر، عند سيبويه.

٤٧- إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها ...

«أكمامها»: هو: جمع كم.

ومن قال: أكمة، جعله: جمع كمام.

٥٣- سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ الهاء فى «أنه»: لله وقيل: للقرآن وقيل: للنبى ﷺ، و«أن»: فى موضع رفع ب «يتبين»، لأنه فاعل.

«أو لم يكف بربك أنه»: بربك، فى موضع رفع، لأنه فاعل «كفى»، و«أنه»: بدل من «ربك» على الموضع، فهى فى موضع رفع، أو تكون فى موضع خفض على البدل من اللفظ، وقيل: هى فى موضع نصب على حذف اللام أي: لأنه على كل شىء شهيد.