وحدثتي داود ين عبد الخالق(6"2) قال : حدثني وين الخير(5"4) وغير واحد: 561) تاميمونت . ميمونة . وتلاحظ كثرة الأسماء التي بهذا المعنى . أصلية ومعربة وكله اتصل بالسعد واليخت واليمن . وفي ح وس : زيد في هذا الاسم: "الزتاني" .

562) س : سكا.

563) زيادة في ح وم 564) س: الضحية 565) أخذ عنه المؤلف كثيرا من أخيار الدكاليين وكان ملازما لبعض صلحاتها.

568) وين تعني صاحب او ذو . وتعني هتا : من هو اهل الخير آو اهل نلخير، ونجد وين في مثل هذا المعنى في اسماء آخرى مثل وين السلامة ووين يوفن .

22

../kraken_local/image-203.txt ان المطر احتبس في وقت نزوله وقلت المياه . فكان الناس يرحلو من بلادهم إلى امواضع المياه . فامر آبو وكيل قومه أن يستقوا من الحفرة التي أعدها لماء المطر قالت له زوجته : ما هذا الذي تفعله ؟ أتريد ان يتم الماء فترحل كما رحل الناس ااعرض عن قولها . فلما نفد ماؤه أتت إليه وقالت له : انظر في الرحيل فقد نفد اأنا . فجاء إلى خيمته ليتقصها ويرحل . فامسك حبلا منها ورمق بطرفه السما قال: اغثني يا رب يا مغيث؛ فنشات سحابة صغيرة وهمهم الرعد وتدلى السحاب وهطل بالأمطار. فروي الناس وامتلات صهاريجهم فرجع التاس إلى 250 - ومنهم ابو عبد الله محمد ان موسى العطار بلادهم امن أهل تادلا . وكان عبدا صالحا مجتهدا في العبادة . وكان إذا صلى المغرب لم اح من مصلاه فلا يزال مصليا إلى ان يصلي العشاء الآخرة وبفي على تلك الحالة .

الى ان لحق بالله عز وجل حدثني عبد الله بن موسى قال : حدتني ايو بك بن علي الخياط (52،) قال : كان لمحمد بن موسى ولد صالح فقيل له وقد كان غائبا : ان ابنك في النرع قأدركه اليل أن يموت . فخاف أن تفوته صلاة المغرب وقد حانت . فعدل إلى المسجد.

صلى المغرب مع التاس ثم انصرف بعد ذنك إلى ولده.

اسحاق 5 - ومنهم ابو ابراهيم ابان ويعزان(565) امن أهل رباط [تاسماطت ](455) . وكان من الأولياء الأخفياء.

567) قال عنه المؤلف في غير هذا الموضع : وهو من الأخيار . من أهل تادلا.

564) ويعزان او وين إيعزان : نقل ترجمته هذه صاحب الإعلام: 3: 62 . ويوجد دوار إيي ن ثغريست ضريح دفين يسمى بهذا الاسم 565) ح وس: تاسماط.

../kraken_local/image-204.txt احدثني الثقة قال : سمعت الشيخ أبا محمد عبد الله بن [ عثمان] (426) الصنهاجي قول : كان آبو إيراهيم بن ويعزان ملازما لمسجد تاسماطت يواصل فيه سبعة آيام اعل الدوام . فإذا قرب أوان الحج غاب أياما قليلة ثم يظهر . فيقال إنه كان يحج في كل عام. ثم انتقل إلى اغمات وريكة ويها مات رحمه الله.

رام على الركب العراقي مسراه إذا لم ترد ماء العذيب مطاياه (271) نيية اشجاره وخزاماه الحمى.

ذاك الكييب ومغناه إليهم بينهم ما جهرنا طييه تلبت فيه اليعملات وترتع بي االت حداة العيس هل سقي وطاب لهم ثون ما آلقاه شوقا جهارا ولولا أحن إلى ذاك الكثيب 854 وأضبو إلى ذاك الكثيب ومعناه وأشتاق إن هبت صباحا نسيمة تذكرنا من حاجر ما عهدنا 55 -ومنهم ابر حمد عبد ال ابان عبد الملك [البياني] (57214 ادثني الشيخ الصالح أبو يحيى آبو بكر بن إبراهيم الهزرجي قال : حدثني ابو اكرياء التسولي تلميذ أي محمد عبد الله قال : حدتني ابو محمد آنه كان من العمال 5740) في س : عبد الله بن عمر، والصحيح : اين عنمان . وهو الزرموفي المترجم تحت رقم 25 574) من الطويل 572) في م وح وس : البياني بدون شد وفي ز وبعض نسخ ف : البياني . وفي جذوة الحباس، ص 422: البياني.

../kraken_local/image-205.txt ام تاب إلى الله تعالى فرد المظالم إلى أهلها . ثم مر من فاس إلى [ جزولة ](425) ثم ااد إلى يلده فحفر كهفا واعتكف فيه ثلاثة أعوام يقضي الصلوات الفائتة . فرقد اليلة إلى أن جاءه شيء لا يعرفه فقال له : امدد رجليك ! فمدهما وجعل عليهم الق يدا . فأفاق وهو لا يبصر شيئا وهو يمشي مشي المقيد ولا نحس بقيد فأقام على تلك الحالة بعاما كاملا . فجاءه ذلك الحيوان ليلا فأزال عنه القيد . فاصيح وهو يمشي طلقا الا أنه لا يبصر شيئا . فغمه ذلك وقال في نفسه : أذهب إلى أبي يعزى ليتفل عيني فأستريح فلما نام قيل له : قلت في تفسك : اذهب إلى أي يعزى ليتقل في اي فاستريح : اذهب إلى فلانة الأندلسية تتفل في عينيك وتستريح وتجتمع عندها ااي يعزى . فلما آصبح ذهب إليها . فلما دخل عليها قالت له : قيل لك البارحة : اذاهب إلى فلاتة الأندلسية تتفل في عينيك وتستريح وتجتمع عندها بأبي يعزى .