../kraken_local/image-182.txt كورة [مات)(025) وقد أناف على مائة سنة بنحو الثلاثين سنة ودفن يجبل ااروجان في [ أول )(005) شهر شوال عام اثنين وسبعين وخمسمائة وكان قطب عصر واعجوبة دهره.

امعت أبا علي الصواف (055) يقول : سمعت أبا مدين يقول : رأيت آخبار الصالحين من زمان أويس القرفي إلى زماننا هذا فما رأيت أعجب من آخيار أبي ارى وقال : ونظرت في كتب التصوف فما رأيت مثل الاحياء للغزاني سمعت أبا العباس أحمد بن إيراهيم الأزدي يقول : سمعت آبا عبد الله بن الكتاني يقول : نقلت كرامات أبي يعزى نقل تواتر . وذكره الشيخ ابو الصبر ايوب بن عبد الله الفهري قال : لقيت الشيخ الزاهد الفاضل الرفيع آية وقته أبا يعزى اي لنور وكان أعجوبة في الزمان وعدة [ للايمان ) (،49) ، بلغ من مقامات اليقين مبلغا الا يبلغه إلا الأفراد من العارفين واشتهر عنه من الكرامات ما وقع موقع العيان وشهد بشهرتها الكافة والاعيان ولولا خيفة إنكار البطالين المنكرين والغافقلين المدبرين الأوردنا من بعض ما شاهدنا منه من الكرامات ما يعرفه المحققون ويرتاح لسماع المقون ووسمعت أبا العباس أحمد بن ابراهيم الأزدي البسطي يقول : سمعت آبا الصبر يقول : سمعت الشيخ أيا يعزى يقول : ما لهؤلاء المنكرين لكرامات الأولياء ! اوالله الوكنت قريبا من البحر لأريتهم المشي على الماء عيانا . قال ابو الصبر : حضرت عنده ؛ فرأيت رجلا أتى إليه وسلم عليه فقال له أبو يعزى : لم تخون أخاك وتأي زوجه وهو غائب؟ فقال له الرجل : آتوب إلى الله تعالى من ذلك . فقال : وجاءه مأ كتاب أبي شعيب من آزمور يقول له فيه : استر عباد الله ولا تفضحهم فقال : والله : لولا اتي مأمور بهذا ما فضحت أحدا ولسترت على الخلق . وقيل 47) سقط من فب 475) سقط من س 4) من كبار أصحاب الشيخ أي مدين شعيب الأتصاري ، واسمه حسن بن محمد بن الح الغافقي لازم شيخه ثلاثين سنة وحضر احتضاره بالعباد ، ويظهر آنه تزل مراكش بعد ذلك (484) س : للامان.

../kraken_local/image-183.txt اله : إن فقهاء فاس اتكروا عليك لمس صدور النساء والتظر اليهن . فقال : أليس اوز عتدهم ان يلمس الطبيب تلك المواضع ويراها للضرورة فهلا عدوني واحدا امن أطبائهم * وأنا إنما المس ذوات العاهات للتداوي بذلك وكان أبو يعزى يقول : خدمت نحوا من أربعين وليأ لله تعالى ، منهم من ساح في الأرض ، ومنهم من أقام بين الناس إلى أن مات.

وحدثني محمد بن أحمد الزناني قال : حدثني أبو علي مالك بن تامجورت ] (095) قال : كنت أحمل إلى أبي يعزى حملا من زبيب في كل عام امن نفيس إلى جبل ايروجان . فمشيت إليه في بعض [ الأعوام ) (055) يحمل من يب . فدفعته إلى مؤذنه ففرغه في بيت . وقعدت اتحدث معه . فقال لي : عسى ان تكلم الشيخ أيا يعزى ان يستر الناس ولا يفضحهم . فإن الرجل جاهل ، لا علم اع نده : فيقول للواصلين إليه : سرقت يا هذا ! وزنيت يا هذا ! وفعلت يا هذا كذا وكذا . فيذكر لكل واحد فعله . ثم انقطع كلامه فنظرته وقد منع من الكلام كلمته قلم يجبني . فبينما أنا معه كذلك إذ اقبل ابو يعزى وعصاه في يده فسلم علي اوسالتي عن الحال والأهل وجاء إلى مؤذته ومد يده إلى حلقه يمسح عليه ويقول : اليا بني صدقت ، فأنا جاهل . لا أعلم إلا ما علمني مولاي . ثم طارت علقة دم من احلقه فتكلم وأخذ يقول : آتوب إلى الله تعالى . وابو يعزى يقول له : مم تتوب ايا اي وأنت قلت الحق؟ انا جاهل لا أعرف إلا ما عرفني مولاي.

حدثتي غير واحد ان ابا يعزي قدم مراكش بعد عام أحد واربعين وخمسماي فحبس ] (090) في صومعة الجامع أياما ثم خلي سبيله . وكان معه أقراص من دقيق الوط فكان يجعل معها أوراق اللبلاب ويطحتها . فإذا صلى المغرب آخذ قدر صف رطل من ذلك فيقتات به وما كان يأكل إلا من نبات الأرض ولا يشارك ااناس في شيء من معائشهم ويطعم الواصلين إليه العسل ولحم الضان والدجاج ذكروا أنه كان في ابتداء أمره راعيا وكان يصنع له كل واحد من آرياب اماجورت . وهو تاماكورت ، اسم امرأة، ومعناه الأرمل أو المعلقة الأيام.