ارايع سلوة الأنفاس : 2: 218 . وفي الاعلام (4: 212). سماه خطأ. عبد ال. وفي ما نقله عن المعزى خلط بين اي عبد الله ين امغار وبين عبد الخانق بن ااسين. وامغار . كبير انقوم او شيخهم بهذا المعتى 463) من اقدم الرباطات بالمغرب الأقصى . وجوده سابق عن العهد المرابطي . وقد تمسك اجال بيت بني أمغار باقدم الطهائر المسلمة إليهم من طرف الحكام الحمل على الميرة صرفوا هم قسطا من مجبى صنباجة الذين هم في ارضهم . وهو معروف الموقع إلى الوم على بعد بضعة اميال جنوي مدينة الجديدة . على شاطي المحيط . وقد رسم اسم ذا الرباط في ح : تيطن قطر . وكثيرا ما اقتصر من يذكرونه على تسميته ب : تيط ومعتاها العين . والمقصود هنا منبه الماء فيكون رسمها كما ورد في طبعة فور وفي عدد ان النسخ التي راجعناها مكبا من تيط أي عين ونون للاضاقة وفطر . وقد قراها الكثيرود ومنبم صاحب بهجة الناظرين : الفطر. فقال هذا الأخير: "قبره المسمى اين فطره التي كان يفطر عندها من طعام الكون بوسط البو في الجزيرة المعلومة" .

واقوب تأويل يقبله هذا الاسم هو انه تيطنفطر اي عين انقطر . ومعنى انقطر انا عوف من قديم يشبه المد الذي به يحسب زكاة القطر. ويعمل فيه تقب في أسفلهه ايوضع في منبع العين ليحب به توزيع الماء للسقي بين المستفيدين بوحدات قدر كل منبا قدر ما يستغرقه امتلاء الاناءتهمن تقب الأسفل ..

4 463) ح: ايغير : وقد سبق ضبطه: ايغيور

../kraken_local/image-178.txt أترك أنا وارثا . وصدق أبو شعيب : رحمه الله . لأنه لم يترك بعده ولدا سلك طريقه احدثني عبد الرحمن بن يوسف بن أي حفص قال : سمعت أبا عبد الخالق عبد الظيم بن أني عبد الله بن أمغار (050) يقول لايخوته : أتدرون بم زاد والدكم على اصالحي المغرب * فقالوا : لا ندري . فقال : ما [ فاقهم ](055) بكثرة صلاة ولا اليام وإنما [ فاقهم ](050) باتباع السنة . فكان إذا صلى العتمة لم يتحدث مع أحد الني الوارد في النوم قبلها والحديث بعدها وإذا صلى العتمة ولم يجد طعاما يفطر عليه ، نام ولم يكلم احدا وحدثني إسماعيل بن عبد العزيز بن ياسين عن عمه عبد الخالق بن ياسين (065) اه كان يزور آبا عيد الله بن امغار وابا شعيب مرة في كل [عام](52، اقال إسماعيل : حدثني يخلف بن تادكو الهسكوري المعلم بمسجد الأحسن (159 قال : مر بي عبد الخالق فقال لي : عزمت على زيارة ابي عبد الله فأذهب معي اليله. فلما وصلنا اليه [ نزلنا ] (059) عنده وكانت عادته الا يبيت مع أضيافه . فاذا احضر لهم ما يحتاجون : تركهم في مكانهم وانصرف عنهم . فلما كان وقت السحر ااء أبو عبد الله إلى البيت الذي بتنا فيه . فقال لعبد الخالق : اذهب بنا لنتوضا امان البحر . فذهبا . فتبعتهما إلى أن وصلا إلى البحر . فدخلا فيه وهما يمشيان على االماء : فأردت آن آتبعهما . فغلبني إلماء فوقفت . فالتفت إلي عبد الخالق فقال لي 46) في بهجة التاظرين أنه الذي تولى أمر الرباط بعد وفاة والده أني عبد الله . ولم يذكره رجال التشوف وانما ذكر اخويه عبد السلام (87) ويوسف (254) . وقد ولد لأ ي ابد الخالق هذا أيو الحسن ومنه نسل ستة اخوة من بني أمغار . وفي نفس المصدر أن الاصر الموحدي استشار آبا عبد الخالق في أمر الجهاد بالأتدلس . وأنه هو الذي رشحه خلافة آبيه 465) ح: فاتهم 54) تجمته شت رفم(79 467) س: شهر 46) يظهر آن الأحن ترجمة : وين يوفن . راجع الترجسة (129) 445) س : آنزلتا.

4

../kraken_local/image-179.txt اجع واجلس على الشط حتى نرجع ! فقال له أبو عبد الله : مع من تتكلم؟ فقال اله : تبعنا يخلف قأمرته آن يرجع وينتظرنا حتى نرجع . فقال له أبو عبد الله : وهل بعنا إلا لينال من يركتنا . فقال لي : يا يخلف : تعال ! فتبعتهما امشي معهما على الال إلى أن وصلتا جزيرة في البحر . فدخلنا فيها إلى أن وجدتا عينا من الماء فتوضأنا منها . فقال أبو عبد الله : هذه العين هي عين فطر ورثتها عن أني عن ادي وارجو ان تورت عني وبهذه العين سميت قريتنا ، وانت يا يخلف قد شاهدت ما شاهدت فاكتم علينا حتى نموت . قلم أحدث بذلك أحدا حتى ماتا وأخبرني الثقة أن عبد الخالق كان إذا زاره آحد واستوهب منه الدعاء يقول اله : اذهب إلى يخلف يدع لك فانه قد رأى . قلما مات عبد الخالق قال يخلف : انا كان يعني عبد الخالق ما كنت رأيته من المشي على الماء حدثني عبد الرحمن بن علي الصتهاجي قال : حدثني [ يبغور] (266) بن ادرات عن وزجيج (871) المؤذن قال : كنت اتوضا في البحر على قرب من أبي عد الله وكان أبو عيد الله قد شرع في الوضوء . فتطحمت ماء اليحر. فوجدته حلوا فقلت له : يا آيا عبد الله : ان ماء هذا البحر حلو. فقال لي : هو كما قلت لي إز الجزع أضحي ثرابه بن الطيب كافورا وأغصانه رتدال5م 4ه ه وأصبح ماء الجزع خمرا وأصبحت ججاريه درا وأوراقه وردا ما ذاك إلا أن مشت بجنابه أميمة أوجرت بثربته برد -ومنهم ابو محمد عبد الل ان صالح المعلم امن أهل مدينة سلا من أقران أبي يحيى الورياغلي المعلم وكان من الأفراد . مات 47) ح وم : يبغورن وهو جمع . وأنكور هو اليربوع . وقد وردت أسماء يربوع وابن 471) وزكيك أو واذكيك نسبة إلى أزذيك أو أزكيك ومعناه : صاف أو خالص أو هو بة لتهر يحمل هذا الاسم في بلاد صنهاجة آزمور كما ورد في بهجة الناطرين.