الفأيت في وسط الدار جنيا . فشجعت نفسي واتيت إلى البثر فأرسلت فيها الدلو.
ادخل يديه في البئر يخوض الماء ويلعب به . فافرغت الدلو في الإناء فجعل يلعب اايديه فيه . فلما توضأت قلت في نفسي : أتقدمه إلى البيت فأغلقه على نفسي لأن اليطان لا يفتح مغلقا . فسبقني هو إلى البيت . فاستقبلت القبلة لأصلى. فأمسك باقني. فبقي في مفتوحا لا أقدر على سده ولا على الحركة إلى آن طلع النهار فانصرف عني . فتركت الأبواب في الليلة المقبلة مفتوحة فلم يظهر لي شيء . ثم ذكر (6) في س : فكان يشكل علي فيه مواضع . وفي كتاب الأستاذ كنون عن السلالحي ص 8: فأجدته عنه ، وكان يفتر في مواضع" .
43) راجع الأنيس المطرب بروض القرطاص. ص 71 وجذوة الاقتياس ص 57 وجنى ازهرة الأس ص 56 وفيها أن المهدي بن عيى هذا عزله الموحدون عن خطبة القرويين جمادي الأولى سنة 540ه.
5
../kraken_local/image-168.txt القصة طويلة انتهى فيها إلى أنه لقي أبا الحسن علي بن أحمد اللخمي المعروف بابن الالشبيلي (433) وكان له بصر وخيرة بكتاب الارشاد . فلازمه مدة يسيرة حصل له فها فهم الارشاد وفتح عليه كل ما انغلق عليه من معانيه . فعاد إلى مدينة فاس .
ان لحق بالله تعالى فزهد في الدنيا وأهلها وانتصب لتعليم العلم محتسبا إلى العدب (ود ن رب إذا حسيي تنبي ثر الركب ولا شاقني منه إلى المنهل ولا أنا ممن جاوز الدرب ناهضا اليه ولا أزضى مقامي ربها حربي ولا عتبي انا العلم لا تغشى غرائبه فلبي ولا كان حظي منه إلا حكاية المنزل الرخب علي الناس أثلوها فحسبي اليس عجيبا أن نفسي حقيقتي وما سلمها سلمي ولا مر بنا الأيام تحت لجاجة وما ينقضي كومي عليه اايا ذات نفسي فارفقي بي فإنها لطائف تستولي فتبي العروة الوثقى هي السية التي حضرة القرب ر عليها مقتيي ولا ترض بالحظ الخسيس سقاهة فميلك من قد حل في تجاقوا عن الدار التي أضبحوا بها على غربة واستوطنوا 437) كذا في جميع النسخ والصحيح : علي بن محمد بن خليد وهو أصولي خطيب قدم من المرية على الموحدين . وتال عندهم حطوة ، ومات بمراكش سنة 567ه، راجع اليل والتكلة: 5: 304 والاعلام: 9. 56.
434) من الطويل ، نسها المديوني في شرح البرهانية للسلالجي نفسه (راجع : كنون : السلالجي)
../kraken_local/image-169.txt ان كان لا ينجيك إلا ركوبها فما ذا التجافي عن مجاورة الرب معت أبا الحجاج يوسف بن موسى يقول : رأيت أبا عمرو يحمل خيزه إلى الفرن فيريد تلامذته أن يكفوه حمله فيأبى من ذلك إلى أن قال لهم : ما انتصبت العليم إلا لوجه الله تعالى : فإذا لقيني منكم احد فلا يتعرض لحندمتي بشيء . فاني اخاف ان تفسد علي تيي . وكان يمر بالأبواب فيجد النساء قد أخرجن الخبز لمن مله إلى الفرن فيحمله هن وحدثني أحمد بن عيسى الأنصاري قال : حدثني علي [ البرزالي] (55م) خديم اي عمرو قال : استدعيت آبا عمرو إلى متزلي وصنعت له طعاما . فقدمت اليه طبق اعنب . فاخذ منه حبة . فوضحها في فيه ساعة ثم أخرجها وردها إلى الطبق . وقلت اله : كل ! فأبى . فاقسمت عليه . فقال لي : لا تقسم علي ! فلما رآني متغيرا قال اي : من أين جاءك هذا العنب* فقلت له : أهداه لي بعض جيراني . فقال لي اا حرفته ؟ فقلت له : خمار ، يشتري العنب ويعصره ويبيعه مسكرا . تم قلت له : الم سألتتي عن هذا ؟ فقال لي : لما أخذت حبة من هذا العنب ووضعتها بين أستاني جدتها أشد من الحجر. فاخرجتها من في ورددتها إلى الطبق 7 - ومنهم أبو علي الشريشي [ البكاي)(05،) أصله من شريش . قدم حضرة مراكش وكان من كبار الأولياء ، شديد الخوف امان الله تعالى لا تكاد ترقأ له دمعة فإذا سمع أية من كتاب الله تعالى تهمل عيتا بالموع.
برد الجوى على كبدي وزين هذا السقام في جسدي (،،م وحسن هذي الدموع ينبطها أوار شوق من مغدن الكبد 43) س وم : اليروالي 444) راجع الاعلام: 1 : 326 ، ونقل عن الاتحاف أنه دفن بسلا ، وقد ذكره الدكالي في الاتحاف الوجيز ورقة 38.