ام احتلت له في طعام واتيته به وقلت له : والله ، لن لم تأكله طوعا لأطعمتكه كرها ! آتريد أن تقتل نفسك واكون شريكك في ذلك ! ففاضت عيناه بالدموع وقال لي وهو يبكي : يا عبد الله دعني ، إن هذه العدوة التي بين جنبي قد أهلكتي 15 42) ح: عبد المجيد.

43) كذلك.

431) كذلك.

../kraken_local/image-166.txt اقد قهرتها حتى انقادت إلى كل ما أمرتها وما بقي لي الا يومان وتنقاد لكل شيء اردته منبا . فلم آزل به إلى آن أطعمته.

555 - ومنهم ابو عمرو عنان (452 ان عبد الله السلالجى الأصولي امام أهل المقرب في علم الاعتقاد : قدم مراكش واستوطن مدينة فاس ومات شهر جمادى التانية عام اربعة وستين وخمسمائة حدثني أحمد بن عيسى الأنصاري قال : سمعت آبا عمرو يقول : كنت أقرا تصر ابن أبي زيد(دد0) على آبي عبد الله محمد بن عيسى التادلي (160) . فسلمت اعليه ذات يوم ، فلم يرد علي السلام . فسألته عن ذلك ، فقال لي : انك لا تقصد اجه الله تعالى بالعلم فلذلك يتبغي الا يرد عليك السلام . فاتصرفت عنه مهموما ل لقيت فتى من أصحابي . فبت عنده وكان الفتى بطالا [ وأبوه](5د0) من طلبة العلم. فجعلت انظر في كتبه . فوقع بيدي من علوم الاعتقاد التقريب والارشاد.

افأعجباني وقال في صاحبهماد : هذا الارشاد هو المدخل إلى هذا العلم. عم حملته 432) راجع الأنيس المطرب بروض القرطاس. ص 266 وجذوة الاقتباس. ص 458 .

والروض العاطر الأنقاس . ص 116 . وسلوة الأنفهاس : 2: 183 وعبد الله كنون : عنمان السلالجي . في سلسلة : ذكريات مشاهير المعرب . رقم 11 . وقد رجح اا استاذ عبد الله كنون أن وفاته كانت سنة 574ه. وأما تسميته بالسلالكي فلأجل أاملاك كانت له بجبل سليلكو كان يتردد إليها من فاس ، قاله ابن القاضي.

43) مختصر مدونة محنون لابن اي زيد القيرواني. راجع ارقام مخطوطاته في خزان الرويين وغيرها عند : فؤاد سزكين : تاريخ التراث العرني:2. 141 (الترجمة العربية).

434) من حفاظ المذهب المالكي ، كان مشاورا بفاس أيام المرابطين (راجع ترجمة ولده أبي مد في التكلة لابن الأبار : ص 934 الترجمة 2155 من طبعة عزت العطار.

(435) س : وأخوه.

5) كذا في جميع النسخ ، ولعل المقصود كتاب واحد هو كتاب الارشاد لامام الحرمين الجويني - اما التقريب والارشاد في أصول الفقه للبلقاتي فليس في علوم الاعتقاد . راجع رتيب المدارك: ص 601.

5

../kraken_local/image-167.txt ال ابن حرزهم وابن الرمامة واستشرتهما في قراءته فاستحستاه وأشارا علي بالتظر فيه . فقلت لابن حرزهم : أتأذن لي في قراءته عليك * فقال لي : لا آجيده . فان قعت مني بتعليم ما أعلمه فانظره . فأخذته عليه . [فكان يبصرني في مواض اته)*. فما أكملته بالنظر عليه حتى استظهرته حفطا : ثم نمت يوما في المسجد الجامع فرايت في النوم شخصين قصدا الي . فدفع أحدهما يده في صدري . فانفتح وأخذ الآخر يصب الملح فيه وهو يلتحم الى أن التحم الشق كله . فاتتبهت من نومي اأا أجد الألم في صدري . فقمت إلى مهدي (056) الخطيب بالجامع فقصصت عليه الاويا. ققال لي : ما هو العلم الذي تنظر فيه الآن؟ فقلت له : انظر من علم الاعتقاد في كتاب الارشاد . فقال لي : الزمه . فانه سيفتح لك فيه . ثم اشكلت اعلي منه جملة مسائل . فلم أجد من يشفي صدري منها . فعزمت على الرحلة إلى بلاد الشرق لفهم الكتاب المذكور . فافرت إلى مدينة بجاية وعزمت على دخول البحر اي جمع كثير. فسجن الوالي كل من عزم على التوجه إلى المشرق . فهربت أن صاحب في في الليل من السجن ورجعت إلى فاس . فبلغتي آنه قتل جميع االسجونين الذين كنت معهم ببجاية . ثم طلب بعض الرؤساء من ارباب الدولة ااستاذا لينيه يقرئهم التحو ويحمله معه إلى حضرة مراكش . فدله المستشار في ذلك اعلي. فلما وصلت معه مراكش أنزلني في دار خالية . فقمت لأتوضا في الليل .