29) سبق الكلام عن ونكوط في افامش المتعلق بيرغواطة. فعتاه المنحف عن السنة العروفة . وربما كان اسم نبات اتلكوض وهو نوة من حشائش الدمن . اتيا من غذا ض الزهاد كما يرد في تجمة اني يعزي (72).

399) وردت في نسخ عدة : ابن وامزيل وامزيل الحداد . وفي س : ابن مزدل . وهو ستبعد واقيبها إلى الصواب : ابن وامريل او وامريل . وقد شرحنا بعض معانيبا في اامش المتعلق بأني موسى الكوزولي . في تجمة واكاك بن زلو (رقه 5) . وقد تكون ام ان امار وهو اللحية الغزيرة الشعر ويكون إل او إيلي المضاف إليه يعني "موجوده بمعنى ذو اللحية" او ما ترمز إليه من الرجولة 30) الايلاي أو الأيلاني نسبة إلى قبيلة إيلان انظر هامشا في الترجمة 1041) .

301) - (302) تاسماضت أو تاسماط من حصى الزلط الذي يتتشر في الأودية عند اوجها من الجبال وقلة انعدارها . وعليه فيكون الموقع ببلاد ايلان غير بعيد من اي اارير الحالية . لكننا ل نقف على الموقف بالرغم من التحري . وهتاك تامسماطت بفرقت اسول من خجدامة 302) س: حصلتهم يمكة

../kraken_local/image-133.txt الوتارت إلى المغرب واقام ذلك الرجل بالمشرق ولم يرجع إلى أن توفي ابو تونارت احمه الله . فوصل إلى [تاسماطت)(0،م) حيتئذ . وكتيرا ما حدث الناس جهذ وغال بكم تلك الأضالع غولها(500) ن مهجة كم يق إلا غليلها ع لكم وعينا في الطلول أجيلها ابو العباس احمد التصة وو بغدكه تلك العيون بكاؤها فين ناظ لم تبتي إلا دموعه 4 و وا لي قلبا بالغرام آذيبه 5-وما ابن محمد بن يوسض من أهل مدينة سلا . وكان ذا مال فتصدق بجميعه وعزفت نفسه عن الدنيا وأهلها واقبل على الله تعالى ومات بسلا قبل الأربعين وخمسمائة.

حدثتا محمد بن الحسن ين عيد الله (006) قال : حدتتي اني ان ابا العباس أحمد اب محمد . لما خرج عن ماله كله لم يبق له احد إلا ابنة صغيرة اسمها مريم . فقال اي: عسى أن تكفلها . فكفلتها نحوا من ثمانية عشر عاما وهو غائب عنبا . ثم انه زارني . فأتيته باينته فنفرت منه . فقلت لها : إنه ابوك! فابت ان تجيء اليه تم اب ايضا مدة. فجاء فوجد اينته قد تزوجت . فحملته اليبا فلم عليها عم غاب اعنبا ايضا يسيرا فجاء . فقلت له : اسرعت الأوية هذه المرة. فقال لي : انظر لي اي مسحاة وقفة . فاتيته بهما وخرجت معه. فوصلتا إلى المقابر. فقالى لي: عساك 4() س : تاسماط. ق : تامطت . وهذه الصيغة الأحيرة نجعلنا نفكر في تانزاط اثي كان ها ماض بناحية مراكش وهي معروفة إلى اليوم 305) في المدهش لابن الجوزي. ص 92 دون نسبة .

21) في طرةف : قبره يحارج باب فاس من ابواب سلا وعليه قبة ومعه اضرحة وبجانبه شجرتا ازيتون . وكذا بطرة في نظم التشوف للتاستاوني . وزاد الدكالي في الاتحاف الوجيز. ص.

3 من المخطوط (د 1230) ان ضريعه من ابنية بني مرين . وهو مقابل نزاوية النساك اوبطرة اللاتحاف الوجيز : "وجحومة السويقة مسجد ينسب لأي العباس يقال إنه كان مكتبا يعلم به الصبيان. والله أعلم" 206) أخذ عنه المؤنف اخبار بعض السلاويين

../kraken_local/image-134.txt ان تحسن عوني على الحفر هنا . فأعنته ثم قلت له : سألتك بالله : لمن هذا القبر القال لي : آخبرك على شرط آن تكتم علي حتى آموت . فالتزمت له ذلك فقال لي: انا صاحب هذا القير وانا لاحق برفي في عد إن شاء الله . فقلت له : من اين لك هذا ؟ فقال لي : تمت البارحة برابطة [ تامنغاطته] (207) على قرب من ساحل افا (255). فرأيت اني بهذا المكان ورأيت شخصين يحفران قبرا . فقالا لي : عساك ان تدخله وتنظر هل هو على مثل قامتك . فدخلته فوجدته على مثل قامتي. ثم قالا الي: [ أقير لقامتك )(105) فقلت لهما : نعم ! فقالا : إنه قيرك وانت لاحق بربك بعد غد إن شاء الله . تم أمرني ان أشتري له كفنا وقلة وقدحا . ففعلت . فقال لي ايي أبيت الليلة عند ايني . فجاء اليها وقال لها : آردت ان أبيت عندك في بيت اخال وان لا تاتيني إلا وقتطلوع الفجر. فدخل البيت . فلما طلع الفجر دخلت عليه ابنته فوجدته ميتا مستقبل القبلة . فحملته ودفنته في القبر الذي حفر لنفسه .