../kraken_local/image-130.txt حدثي علي بن عيسي بن تاصر عن مخبر أخبره ان محرزا مر مع آخيه محمد اغمات على جزار من معارفه. فقان محمد لمحرز : ان هذا الجزار من امره كيت وكيت . وأثنى عليه . فقال حرز : بارك الله له ! فكت ثلاثة ايام يبيع من لحم يور كان في حانوته حتى مل الجزار من بيعه ورمى يوما السكين من يده وقال : لا يتم لحم هذا الثور ابدا ولو حنثتكم بما بعت منه لقلتم: هذا احمق وحدثني الشيخ الصالح ابو بكر بن ابراهيم بن ابي عمران النعال عن أبي وكل ممون ين [تيكوت](206) قال: حضرت مجلس الفقيه محرز مع جماعة من لامذته. فصاح علينا : كيف تدخلون المسجد جنبا من معصية [الله )(241) .
اقوموا عني ! فقاموا واردت آن اقوم فقال لي : اجلس آنت يا ميمون "ما عنى 12521 المحسنين من سبيل" 4 - ومنهم ابو زيد الامام(دد من أهل اغمات وريكة وكان إمام الفريضة بجامعه وهو تلميذ عبد الجليل بن وتحلان وكان جليل القدر.
وحدثي علي بن عيسي قال : سمعت يوسف بن يعقوب يقول : لما مرض او د مرضه الذتي مات منه كنا ناتيه بالدواء فيقول لنا : دعوه حتى تتاولتيه ابني اولناه يوما دواءه فلم يكترث باخذه وبقي كذلك إلى ان مات . فوقفت علينا املمكته آم الختير فقالت : هل افطر قبل موته؟ فقلنا لها : لم يتتاول شيئا بمحضرنا فقالت : سبحان الله . مات وهو صائم. فقلنا لها : الستا نمزج له الشراب في كل بوم ندخل إليه: فقالت : اليس كان يقول لكم : اتركوه حتى تسقينيه ابتتي فإذا ع عته. رفعه. وما أفط قط في مضه الا بعد المغرب 394).. وق: تيكؤت . والاسمان معا : تيكرت وتيكت لا يعرفان اليوم كاسماء اشحاص ولكبما معروفان في اسماء الأماكن . وميمون هذا مترجم تحت رقه (64).
391) غير وازد في سب 9) سوزة التوبة:91 39) نقل ترجمته هذه في الاعلام (1 : 230) دون زيادة وكذا في السحادة الأيدية : 64. وقيره بمقر آغمات القديمة وراء السوق الحالية خارج ضربح أني عبد الله اميري. غير ميني عليه 5
../kraken_local/image-131.txt ولا وردا (ذهي) البان والرندا نزود من الماء القراح فلن تر بوادي الغضا ماء نقاخا ونل من نسيم البان والرند نفحة فهيهات واد ينبت كر إلى نجد بطوفك إن تغد لا تنظر عقيقا ولا نجدا لفت دون الكب والعين غمر وقد مذها سيل الدموع بها مد اعلي ارى دارا باسنمة النقا فاطربنا للدار اقربنا عهد تلاعب بي بين المعالم لوعة فتذهب بي ياسا وترجع بي وجدا حدثني علي بن عيسى بن ناصر قال : كان القاضي ابو يوسف (7و5) قد آمر ان اوتى يمخلوف ( القفاصب ] (055) . فاشتد البحث عنه والطلب إلى ان قبض عليه بعد احين . فلما حضر يين يديه قال له : اريد ان اخبرك بما شاهدته من العجب. رايت اا زيد الامام قد خرج من باب المدينة . فاردت الخخروج في اثره . قلما وصلت نبابه وجدته مخلقا بالحجارة 292) وردت في المدهش لابن الجوزي. ص 234 دون تسبة.
396) قاضي الجماعة بمراكش. اصله من ناحية نجاية . ودخل الاندلس . نوفي مكفوفا اكش سنة 572 ه . راجم التكملة ! : 378 . وفي البيان المغرب (ز: 110) أن وفاته سنة 571 ه . وقال فيه : "وكان فريد نمانه في الفضل والزهد والعدل . وكان 5 ال باع واسم في الأدب" 3) س: العفاص
../kraken_local/image-132.txt 47 - ومنهم أبو ثونارت(257) ولجوط(255) (252) و (565) (255) الالل بن [ وهريل] ياري امن أهل رباط [تاسماطته] (871) من عمالة مراكش وكان من اهل الفقه والفضل.
حدثوا عنه انه كان يصلي العشاء الآخرة بجامه [ تاسماطت )(802) ويبيت بمكة.
سمع بذلك من كان ينكر ذلك . فصلى معه ليلة العشاء الاخرة وجاء إلى الباب االجوفي الذي عند الصومعة واتيعه. فالتفت اليه ابو تونارت. فقال له : اركب اعي أيها الشاك ! فإذا هو بدابة بيضاء كأنها ناقة باركة عند الباب . فركب وركب اجل خلفه . فسارت بهم إلى آن [ وصل إلى مكة ]0011) فحطتهم . فعاد ايو 397) تونارت تعني الدليل وانضياء حسما في مادة از من قاموس دوفوكو . فيتون ابو اونارت له نفس المعتى الذي لاسم ايلا النور او يلنور - وفي معنى تيفاوت الذتي تسى امنرجم 217 من التشوف . وهناك ولي يدعى بابا علي آونونارت تنتمي إليه قييلت اايدا او محمود بالأطلس الكبير الغرني . ويلاحظ أن اباثونارت كنية ثولكوط آخر في الترجمة (311).