55 - ومنهم ابو عبد الحلم يعقوب (515) ابن هارون الصديي امن أهل داي من بلد تادلا . كبير الشان . من أهل العلم . مات عام تسعة 207) س وم . ونسخة من ف : تامتغاعلت . وفي مسالك البكري ان تامتطيغيت هو حج السفين المشهور في الطريق بين درعة واغمات.
30) أنفا بنطق القاء ميققا . المكان المشرف من حافة تل أو جرف يطل على امتداد النظ االذي لا يرى قيل الوصول إليه . وكان اسما قديما لعمارة قائمة في جانب من مدينة الدار البيصاء الحالية وقد خربها البرتغاليون في منتصف القرن الخامس عشر واعيد بتاؤها في اداية القرن السادس عشر وعرفت منذئذ عند الأجاتب يالدار الييضا كانت آنها مرسى بين مرسى فضالة (المحمدية اليوم) وبين مرسى مازيغن (الجديدة اللم) راجع نزهة المشتاق (ص 48 من طبعة الجزائر) و1606ar. 210 و 4309 ض و م: أخيد. هو لقامتك 314) على هامش التسخة الكتانية : "قير هذا المترجم الآن خارج قصبة بني ملال يعف ايدي عبد الحليم" وقد وقفت عليه في خين المديولة وهو مزارة توضع فيها الصدقات.
والصديني بنطق الصاد زايا مفخمة من أزاض وهو الطحن أو المطحتة أو النسج والمتساج . وصدينة كانت من قبائل سهل تادلا بين داي وقصبة تادلا الحالية . وفي
../kraken_local/image-135.txt اوخمسين وخمائة . كان . إذا خرج من منزله ياتى إلى عين قريية منه ليتوضا منا جد الاسد با فيطرده ويتوضا حدثنا عيسى بن علي قال : حدثنا موسى بن يوسف (511) تلميذ أبي- عبد الحليم قال : لما مات ابو عبد الحليم حضر جنازته قوم اتوا من مواضع يعيدة لا آدري متي اعلموا يموته . قلما استوت الصفوف للصلاة سمعوا تكبيرا هالهم وتجاوبت به الأصدا قل آن يكبر الناس فلم يشك الحاضرون آنه تكبير بعض خلق الله من غير الناس االحاضرين للعجنازة ويقال إنه تكبير الملائكة التي صلت عليه .
فأخرص عليها عساك تذركها(412) وار ناي الضلوع تسبكها أهام أطماعه فيملكها ر المعالي وليس يتركها في فقة زانها تنسكها امت سوى البر فهو يمسكها اثرا بالشقي ثمسكه وهمة النفس لا تحركها وات تهوي فكيف تدركها أصاف أهل الصلاح واضحة وم لهم في الضلوع آفيد ن كل مستقدم تعارض من يكن مشله فهت منصلت زانه تنك ال في البر نفيه فإذا فهاك آثارهم فإن لها اا طامع النفير في لحاقهم 3 أعغمالهم بالقبول صاعدة 50 - ومنهم ابو يقوب يوسف ان علي المؤذنام) ان اهل داي ويه مات في رمضا عام سيعة وخمسين وخمسمائة كان عيدا كتاب الأنساب المجهول المؤلف أن فرقة منهم نقلت قبل العصر المرايطي إلى جنوني اات حيث هي الآن في عمق الأطلس على وادي ازاضن . ومنبا فرقة بناحية فاس هر سبو ونهر ورغة تجاور فشتالة كما نجاورها في تادلا 211) في نسنة من تست ف: محد بن يوسف . وليسب هذا ابا عمران موسي بن يرسف الذي حدث عنه التادلي بلا واسطة عن فاسيين 315) من المنسرح.
2) على هامش النسخة الكتانية : "قيره الآن مبني عليه تخرج من تحته عين أسردون" وقد 7
../kraken_local/image-136.txt الحا ورعا كثير اليكاء والاجتهاد: صلى حتى تفطرت قدماه.
احدتني عيسى بن علي قال : حدتني عبد الرحمن بن موسى قال : أذن أيو قوب بصومعة داي اربعين سنة . ما طلع عليه الفجر الا وهو على الصومعة وسمعت أني - رحمه الله. يقول : كان ابو يعقوب رجلا طوالا جهي االصوت. يسمع صوته على بعد فإذا كان في السحر ينشد فوي الصومعة طويل الرقاد والغفلات كثرة النوم ثورث الحسرات(515) في القبر إن دفغت إليه كرقادا يطول بغد الممات ومهادا ممهدا لك فيه بذنوب عملت أو حسنات يبكي . فلا يسمع أحد صوته إلا بكى لبكائه.
وسمعت ابي . رحمه الله . يقول : كان أبو يعقوب عطارا بداي : فإذا راى الالناس تكاثروا عليه للشراء منه وراى السوق معمورة بالناس . يرسل الشبكة على احانوته ويقول : سبحان الله ! سوق الدنيا عامرة وسوق الآخرة خالية . فيدع البي ويدتل المسجد ويصلي فيه ما قدر له وحدتوا عنه أنه كانت بين منزله وبين المسجد مسافة . فإذا قام في السحر ليؤذ ابعه الأسد حتى إذا دخل المسجد انصرف عنه . ولما بلغ ثلاثين سنة صلى كل اللاة أدركها من يوم ولادته إلى تمام ثلاثين سنة . وأكره على ولاية الحسبة ببلد اداي. فدخل على أهله وهو يبكي ويقول : لو أراد الله بي خيرا ما عرفني أحد.