153) س : يصول 154) نسبه في طبقات الصوفية (ص 198) لسمنون بن عمر المحب. وورد في حلية الأولياء: 10: 311.

155) يحاتن تقرأ ايكاتن ومعناه كثر، وفي بعض نسخ ط وغ : يحياتن وهو اسم وارد اجائر الصيغة ومعناه : أحياهم ، ولعله الصحيح هنا لأنه الوارد في اسم حفيد المترج وقم يترجمته (267) . والمترجم مذكور في المعزى في متاقب اي يعرى (ص 81) .

اقد وقفت على مدفته يدوار أولاد عبد الله قرب القصبة الزيداتية بتادلا على وادي أم يع يبعد مشهده عن الضفة بأقل من ميل واحد 15) في س : نضير، ولم يعد المحل يعرف بهذا الاسم ، وموقعه هو المبين في الهامش اعلاه . ولكن الاسم باق عند آيت نضير المعروفين اليوم ببني مطير . وفي تظير هذا قتل الوحدون عددا من آهل تادلا في التمبيز (راجع أحبار المهدي : 110) .

15

../kraken_local/image-101.txt الى الآن ، وكان صاحب كرامات.

دثوا عنه آنه ظهر له كتزر قديم في جنان له . فوضع عليه نعله وقال لابن حمد : جئي بنعلي من الجنة . فجاءه بها . فقال له : اين وجدتها * قال له : على صخرة. فقال له : يا بي اجتهد فانك لم تصدق إلى الآن اولا احتضر أخوه خلوف بعث إليه ملوكه وفرسه ليودعه قبل آن يموت . فركب المعم الله على الفرس . فلما رآه قد حدد آذنيه قال للمملوك : أمسك لي الركاب لأنزل ه فانه مركوب لا يسلم راكبه من الخيلاء وامر المملوك ان يركب ويتقدمه . فجعل اشي خلف الفرس وعصاه بيده حتى وصلا وادي وانسيفن (160) وهو كثير الماء لا اكاد يقطع بالدواب . فخاضه بالفرس . فالتفت المملوك وقت الخروج من الوادي ال نظر إلى مع الله في آثره وقد رفع جبته عن ساقيه وقد بلغ الماء دون ركبتيه . فلما رأى مع الله العبد قد نظر إليه قال له : امش أمامي ولا تحدث أحدا بما رأيت.

س فاتهى إلى دار أخيه خلوف وكان من أهل الدنيا . فرآه قد عمل داره بالأرز(159) .

فأبى آن يدخل داره لذلك . فحفروا في الجدار خوخة من موضع آخر واخرجوا ها آخاه اليه . فنظر اليه وترحم عليه وودعه وانصرف عنه وردوه إلى داره مهسه من كان يعلم آن المؤت مورده و والقبر منزله والبعث مخرج وآنه بين جنات ستبهجه وم القيامة آو نار ستنضج فكل شئء سوى التقوى به سمج وما اقام عليه منه اسمج تري الذي ائخذ الدنيا له سكنا * ل يذر أن المنايا سوف تزعجه(125) 157) وانسيفن . معناه ذو الأودية أو وادي الأودية أو نهر الأنهار ، وهو المسمى بوادي أم يع وله روافد عديدة. راجع : المسالك لليكري: 54 والاستبصار.و 4564000. 1 .

154) لم يذكر الوزان أثرا للبناء بالأرز سواء في هذه المنطقة أو غيرها : راجع: 265610015 1599) الأبيات مذكورة بدون نسبة في جمهرة الأولياء لأبي الفيض المنوفي: 1 : 179 .

155

../kraken_local/image-102.txt حدثني عيسى بن علي (156) قال : حدثتني اختي ملوكة وكانت من الصالحات قالت : حدتني [مزبغور] (151) مولى مع الله قال : كان لمولاي مع الله حائط (1165 بنظير] (152) يخدمه ينفسه وكانت له بقرة فإذا حملها من داره لترعى وجاز بها اوادي [ وانسيفن] (150) جعل على فيها كمامة لئلا ترعى في أرض آحد . فإذا وصل احائطه أزال الكمامة عن فيها وخلاها تيعى فإذا اراد ان يتقلب إلى داره حصد ها ارمة من الحشيش وحملها على راسه واعاد الكمامة وساقها إلى داره فيضع ها االحشيش لتأكله . فكانت هذه عادته . فجاء يوما إلى حائطه في أول إيان العنب وكنت آنا أعمل في حائط آخر قربه . فسمعته [ينادي ] (156) قلبيته قوجدته واقفا اعل قلة عصير خباها فتيان القرية تحت عريش العنب لعلمهم أنه يهاب الناس اخول ذلك الحائط . فأمرني يكسر القلة وان أقطع جميع العنب الذي في حائطه ت فعلت ، وان اكتر عناقيده لمدركة تم سقيت ذلك الحائط فوالله ، لقد خرجت ضان أخرى من أصول العنب المقطوع وفيها حصرم. فطاب واكل عنيه ذلك (155) العام. قال [مزيغور](155) : وكان له فدان بارض [لاعوش] (فاستحق ] (154) الحصاد . فجاء إليه من قومه أربعون شابا . فشرعوا في حصاد تبرعين . فسمع بهم . فامر اهله ان يصنع هم عذاء. فصنع هم اربعة ارغفة حملها وحمل معه قربة لين . فلما [وصل إليهم بذلك) (155) استقلوا ما جاء به وقالوا : انتما جاء بغذائه خاصة فتصيب منه على وجه التيرك . فبسط لهم اربع 16) ممن أخذ عنبم المؤلف أخبار أهل تادلا 1661) م وق : مزيخور وهو الصحيح والاسم مكب من مزي ومعناه : صغير وغور . وتعي الدار.