(11) بعصوص موسى الذي تنسب إليه الروضة راجع الهامش رقم 44 قبله . وضريح اين الريف مشهور بمراكش . وقد نبه صاحب الاعلام (9:2) الى أن قبره وقبر ابن اجان ليسا في روضة واحدة خلافا لما ذكره ابن الأبار ، وزاد في ص 13 أن مقام العريف قد جدد بناءه القائد عبد الله أوبهي الحيحي سنة 1386ه.

11461) س : لاغربنه.

12

../kraken_local/image-089.txt وحدثوا عنه انه قال : قلت لعبد الرحمن بن روبيل وكان ممن راى الصالحين ااخبرفي عمن رايت من الصالحين . فقال : سمعت برجل من الاولياء. فحشيت الي ااربعا وعشرين ليلة . فوجدته مع جماعة يجتمعون في وقت الصلاه تم يفترقون افت عندهم فقلت له : متى يعلم المريد آنه مريد" فاعرض عني . فسالته يو ثانيا . فاعرض عني فعدت إليه في اليوم الثالث فقال : متى علم المريد انه مريد اقط عن درجة الإرادة . فلا تقل هكذا ! ولكن قل : متى يضع المريد أول قده ي الارادة؟ فقلت له : متى يضع المريد اول قدم في الارادة؟ فقال لي : كانت فيه اربع : إذا مشى على هذا بلا وساطة . واشار إلى البحر . وكان قريب ام نه . وصارت له هذه قدما واحدا . واشار إلى الأرض . وأكل من الكون واستعجيب له دعاؤه. فقال ابن العريف : فلما سمعت ذنك. صحت وبتي وقلت : أيستنا من الإرادة يا آبا القاسم وقطعتنا عنا إذا كان آول قدم في الإرادة الي ذكرته ! وانشدنا ابو اسحاق السلمي قال : انشدنا ابو عبد الله الغزال قال : انشدنا ابو العباس لنفسه : ه4 ششدوا الركاب وقد نالوا المنى بمني وكلهه باليم الشوق قد باحا احته ركائبه تبدي روائحه طيبا بما طاب ذاك الوفد اشباحا يم قبر النبي المصطفىلهم روح إذا شمموا من ذكره فاحا 44 اا واصلين إلى المختار من حن ارواحا كمن راحا (112 ض وزرنا ق مه تمه جسوم انا اقسمنا على عذر وعن ومن آقام على اشدني [ البيت الآخر](104) على شوق وعلى [ عذر](115) معا . وحدتني ابو 1171) الأبيات من بغية الملتمس: 1447 (ص 1647) وفي وفيات الأعيان (1. 169) 114) س: الليلة الاخرى.

121 115) س: قدر .. كذنك في بغية الملتمس وفي نفح الطيب 41. [32) .

../kraken_local/image-090.txt اسحاق السلمي عن الغزال قال : كان الشيخ آبو العباس كثير اليسط فعاب علي ومنقصة آيدي وما سترا ذلك بعض الناس فقال في ذلك: اا من رآى ضحكي عيا الله أغلم المجن آولها وصفي واخرها ظني بربي إذا ما غائبي حضرا وات وجهك يثلو للورى عبسأ فأحدر أواخرها لا تقرك الحذرا (166) ووأشدني أبو إسحاق قال : أنشدني أبو عبد الله قال : أنشدني أبو العباس مخاطبا بعضص إخوانه من ابيات له: نني إذا نفسي آنابت وأصلحت غريب جرت من مقلتيه غروب إذا ذكر المؤلى تنسم قلبه اد يذوب القول يجوب إن غلبثه النفس اناخ بعليين رائد سر ال حيث لا تمضي * ابي الله آن يذري ذخاتره التي الى شعبهم من السماء تصوب م حسنات آلدهر عند كماله كنم ولك ه عند الآنام ذنوب حبتهم فرض ورويتهم مدي ه4ه1 وللدين منهم السن وقلوب ، انا أقنا على شوق وعن قدر ومن أقام على عذر كمن راحا 12) ح: البيت الثاني : الهجرة أولها ..

124

../kraken_local/image-091.txt قيت قرير العين ما دمت فيهم وجانبك المكدور وهو نكوب (141) أاشدني قوله عند كماله وكمالهم معا 19 - ومنهم ابو زكرياء بن يوغان (122) الصنهاجي الميد البي محمد عبد السلام التونسي وكان من أمراء صنهاجة . مات بتلمسان اعام سبعة وتلاثين وخمسمائة . وكان ابتداء أمره انه جاء إلى عبد السلام وقال له اريد آن اكون من تلامذتك . فقال له عبد السلام : إنك لا تقدر على ذلك .

فقال له أبو زكرياء : أقدر إن شاء الله . فقال له : إن كنت كما تقول فاذهب إلى الجبل واحتطب حزمة وادخل رحبة القصر بحزمة الحطب على ظهرك حتى يذهب اما فيك من الكبر والنخوة والزعامة . قذهب ابن يوغان إلى الجبل وجمع حزمة الحطب اوجاء بها على ظهره إلى أن دخل بها رحية القصر. فأبصره رؤساء صنهاجة . ففروا احياء منه ان ييصروه على تلك الحالة . فشق الرحبة والحزمة على ظهره إلى آن خرج اا من باب آخر ثم دخل بها البلد إلى أن توسطه فأنزلها عن ظهره وباعها بدرهم م ام إلى التونسي وأخبره بذلك . فقال له التونسي : اما الآن فانا استوهب منك الدعاء. فكان إذا آتاه من يستوهب منه الدعاء يقول له : اذهب إلى ابن يوغان اواستوهب مته الدعاء فانه ملك زهد في الدنيا وأما أنا فكنت فقيرا وبقيت فقيرا وما زدت شيئا وكان فؤادي خاليا من هواكم وكان بذكر الحق يلهو ويمزح 121) من الطويل 122) في يعض نخ ط : بواغان ويتسمى به الناس إلى الآن ، ومعناه : صاحب الحقل.