6) من قواعد الأندلس وهي في شرقها : راجع الروض المعطار 65) عبد الملك بن سراج ، إمام اللغة في الأندلس غير مدافع ، توفي سنة 489ه. راج الصلة، ص 363 ، وبغية الملتمس : 380، والدباج:17.2.

(74) حسين بن محمد الغساني من كبار علماء الأتدلس ومحدتيها : توفي سنة 498، راجع 19

../kraken_local/image-074.txt أخذه عن أبي بكر محمد ين الحسن الحضرمي المعروف بالمرادي (21) من علوم الاعتقادات [وكان مختصا به، وكان المرادي أول من آدخل علوم الاعتقادات] (22) بالمغرب الأقصى . فنزل بأغمات وريكة . فلما توجه أبو بكر بن مر(03) إلى الصحراء حمله وولاه القضاء فمات بأزكي (24) من صحراء المغرب انة تسع وتمانين واربعمائة . فخلفه ابو الحجاج في علوم الاعتقادات . وغلب علي الاهد في الدنيا وأهلها . وكان لباسه الخشن من الصوف وكان يختلف من مراكش الى أغمات احدثي عبد الله بن موسى(25) قال : حدثي محمد بن الزاهد قال : أدركت أبا االحجاج الضرير بمراكش وشاهدته جميل الصورة يلبس عباءة صوف وكان عالما زاهدا . وحضرت يجالسه . ووفد مرة على السلطان فيعت إليه بجملة من مال قلم اج إلى أغمات من مراكش حتى فرقه على المساكين فقيل له : لو امسكت منه الفسك ! فقال : لا حاجة لي به ، فإن فلانا من اخواني في الله تعالى ، يحرث لي الوقفي ويبعث إلي أضحية في كل عام فتصنع امراني من صوفها عباءة لي البسها.

س فحسبي آن آوي إلى الواحد الفر فإن سواه لا يعيد ولا يبدي الصلة : 142 ، وبغية الملتمس: 265 ، ووفيات الأعيان : 1: 435 . والمصادر الي اذكرها المحقق.

(71) من الفقهاء الأصوليين، أصله من القيروان ، قربه أبو بكرابن عمر مؤسس دولة االرابطين باغمات بعد وقاة عبد الله بن ياسين . توفي سنة 469ه. وضريحه باطار بالجنوب الموريطاني ، راجع ذكره في مواضع من الغنية وراجع الاعلام: 12:4 كابه السياسة، بتحقيق اللكتور سامي التثار . الدار البيضاء. 1975.

72) سقط ما بين معقفين من ط 7) اللمتوني. مؤسس دولة المرابطين رجع إلى الصحراء وترك الأمر ليوسف بن تاشفين اباغات سنة 453 ه . راجع كتاب الاسقصا:13:2 وما بعدها.

74) راجع الروض المعطار، وتطقها آزكي بجم مصرية بين ضم وكسر، ومعتاه : إنا الفخار او شقفه 75) أبو محمد بن يحيى بن أبي بكر، أخذ عنه المؤلف أخبار التادليين.

../kraken_local/image-075.txt 107 ال . الغاية القصوى سوى الله وحده وهل بعد نيل الحق نيل لذي قصدي اجل مقام القذس عن كل وارد.

وان كان كل الناس يطمع في الوزد ففيا راحلا في بغية الحق إن قه يناديك من قرب وآنت على بعد 3هم ومن سطع النور المبين امام فما باله يبغيه بالنص والوخ اعنذك أني لا أرى غير خالقي و و به: ولولا قصور الخلق بحت بما عندي 5 ومن لم بكن للحق أهلا آضره كاضرار عين الشمس بالأعين الرمد بذاته غير رسم ولا حد فسبحان من يبدو إلين فندركه من راه عيانا بالقلوب ان حيل الوريد إلى العبد قات حصرها نجليه لنا خير ما يسدي م نحو لاقرب ويسدي إلينا انعما ولاكين ه نزه عن ان يسمو جل عن التكييف بالقبل والبعد ما الرب إلا حاضر غير غائب س وان طاح ذو الإلحاد في هوة الجحد اذا ما تبدي نوره لقلوبن حا كل ظل للضلالة ممتد فلولاه كتا هائمين يمهم ان الشك في ليل من الجهل مسود

../kraken_local/image-076.txt الحل العد وليس بحي من يرى الحق باطلا ولاكنه من ظلمة الجهل في العارفين السابقين إلى المدا - كثيرين في المعنى قليلين في 2 وخن آناس طهر الحق سيرنا في الله ما نخفي وفي الله ما نبدي ان كنت لا ترضى سوى الحق مطلبا منه من باب التجرد والزهد فما يستفاد الفوز دون مشقة ولا يجتنى الراحات إلا من الكد خلوت بنفسي كي تتم سعادتي فاجني ثمار الفوز من منبت الجد 13 وما آنا وخدي حين آغرض عنكم ولاكن معي من ليس يتركني وخدي(25) 1- ومنهم ابر موسي عيسي (261 ان سليمان الرفروفي من آهل تاجنيت (24) من بلاد تادلا(29) وبها مات وكان من العلماء العمال.