61) جامع الفسطاط وهي حاضرة مصر . اتظر : الانعصار لواسطة عقدالأمصار. ص 59.

62) في س . وه، أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد بن محمد 63) لعله ابن قطرال المتوفى يمراكش ستة 645ه (664) أخذ عته التادلي أخبارا كثيرا ، وهو من أهل مراكش وكان يتردد على سبتة ، وأخوه أبو العباس الأنصاري مترجم له في التشوف تحت رقم 234.

../kraken_local/image-071.txt السعة أعوام . ثم نهض إلى مصر فكان يحضر محلس أبي الفضل الجوهري في لفيف اناس لا يعرفه احد . فانصرف إلى مدينة فاس . قلما قرب منها وقد أصابه جوع اديد ايصر الحصادين قد سيقت هم تردة القول بالسمن . فاستولت عليه شهوة الطعام ومالت به راتحته . فقال في نفسه : أنا أسمر وهؤلاء الحصادون من چنسي فلعلهم يدعوني للمؤاكلة معهم . فمال إلى جهتهم فصاحوا عليه وانتهروه . فرجع على فسه باللوم والتوبيخ فقال : والله لا آفلحت آبدا ! ولأعاقبن هذه النفس بالرجوع امان هذا المكان ! ولا أدخل عليها السرور بلقية من كان يعرفها من الناس بقاس ااقلب راجعا : فر برابطة بعض المتقطعين فخرج إليه وصافحه واعتنقه وقال له ان الله قد حماك من طعام الحصادين فانه حرام وقد أمرت زوجتي آن تصتع لك امله . قال : فأخرج له مثل ذلك الطعام . فعمل خيمة قريبة من خيمته وعزم على الملقام عنده . فجاءه سارقان ليلة لياخذا عباءته فناشدهما الله ان ينصرفا عنه قابيا فقال : اللهم ادفعهما عني ! فاختطف الأسد أحدهما وهرب الثاني . وتسامع الناس د لك فهرب من الشهرة وعاد إلى المشرق . قلما وصل إلى مصر دخل جامع عمرو ااب العاص وأبو الفضل الجوهري يتكلم مع الناس فلما رآه ناداه : تعال ، يا أبا ججل ! فلما دتا منه اعتنقه واجلسه بازائه فراى رجلا قد سد باب المسجد بطول عرضه ودتا من أبي الفضل ، فاره في آذنه وانصرف : فقال له آيو الفضل: ارايته؟ فقال له أبو جبل : نعم: ولم يره من الحاضرين في المسجد غيرهما . فقال اله : ذلك الخضر وقد قال لي : اقرئه مني السلام وبشره بأته قد لحق بالأبدال وو ذلك على رأس أربعين سنة من إقباله على الله تعالى . قال ابو جبل : فلما بشري لك اشتقت إلى أهلي وبلدي فاستأذنته في الرجوع إلى الوطن . فأمرني بإقامة أيام م قال لي : خذ هذه الدراهم لتتزود بها . فقلت له : الهذا حبستني ! فابيت من أخذها وقلت له : ما ضيعني قط قبل هذا قالان يضيعني و ع السفر الظل والزهر افر لتكيب في الأسفار فائدة فرب فائدة تلفي ولا تقم بمكان لا تصيب ب نا وإن كنت بين

../kraken_local/image-072.txt ان موسى كليم الله اعوزه (55 علم تكسبه في لقية الخضر اول عاد آبو جبل إلى فاس اعتكف في زاوية المسجد فلم ييرح منها حتى لقي لل اعالى. وقحت الناس في بعض الأعوام فيعثوا اليه رجلا عساه أن يدعو لهم يما الطر فما رجه الرجل حتى غيمت السماء وغيث الناس .

أخر الناس والآبدال قد سبقوا الي الطليق كمن دارت به الحلق والخلق في الخلق آمثال مساوية مه وم ولال مميز إلا الوصف والخلق ل يستوي متآن في بطالت حازم نخو باب القرب منطلق لقوم اظماهم خوف فارقهم فانتج الامن فيهم ذلك الفرق دوا الحيازم واشتدوا إلى علم اهت عن السغي. في إذراكه الفرق ه223 م العكوف بباب الله تكرم في الله إن صمثوا بالله إن نطقوا ن كل اشعث ذي طمرين تحسب سيفا تفرى عليه غمده الخلق و 53 وهل تشين بياض الصبح لبسته عاوز الليل وهو الابيض اليقق قطع الليل تفكيرا وتذكرة 12 والدنع مندفق والقلب محترق 65) من البسيط ، وهي منوبة في الأنيس المطرب بروض القرطاس (ص 170) لأي جبل الرجم . ويستبعد آن تكون له . وفي ديوان الشافى الآبيات التي أولها ااقتجد عوضا عمن تفارقه وانصب فان لذيذ العيش في النصب 16

../kraken_local/image-073.txt 4 فجتمه في بساط الارض مرتهن قلبه في بساط الغيب محترق ففي الهواجر أخلى ورده ظمأ مه ارق وفي الدياجر أهنا الشوق تصطفق الاجم الأق يماه دمع كسيح الويل تبع وانح اان في رياض خخق العوائد منهم لست تنكره هس ه وكيف ينكر نور اا من تشكك جهلا في كرامتهم حقق وصدق بان القوم قد صدقو العقل جوزما والشرع أثبتها وما بكفك إلا العي والخرق اليوم والطلق (55) ال يتفق فقر نما لك في مبدانهم أثر وان شككت فهذا جدوا وقصرت عن إذراك جدهم ه م والكيس والعجر شيء 11 - ومنهم ابو الحجاج يوسف (52 بن موسى الكلبي الضرير اصله من سرقسطة (59) وسكن مراكش وبها توفي سنة عشرين وخمسمائة . من اشياخه أبو مروان بن سراج (65) وأبو علي الجياني (75) وكان آخر أئمة المغرب فيما (66) من البسيط ، وفي إظهار الكمال : البيت 12 : كسح بدل كسيح، وهو الصواب 67) راجع الغنية : 226 والصلة، ص 682 وبغية الملتمس ص 492، والاعلام ج 10 . ص. 308.