../kraken_local/image-418.txt ايت ، بحمد الله تعالى ، على ما انتهى إلي من ذكر عباد الله وإمائه الصالحين افعنا الله بمحبتهم ، وحشرنا في زمرتهم . وقد أذنت لمن وقف فيه على وهم أو غلط أأن يصلحه . فإني قد تحريت في نقل ما أثبته وما آبرئ نفسي من سهو وغفلة ، اوأرغب إلى الله أن يجعل ما اعتمدته من ذلك خالصا لوجهه الكريم وقد فرغت من جمعه يوم الجمعة الثاني عشر من شهر ذي القعدة من عام سبعة عشر وستماية والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم التبيثين وعلى آله الطاهرين وعلى التايعين لهم باحسان إلى يوم الدين (1851 .

4401) اختلفت عبارات هذا الختم باختلاف النسخ ولا نرى فائدة في إثبات تلك الاختلاقات.

45

../kraken_local/image-419.txt صلى الله على سيدنا محمد واله بم الله الرحمان الرحيم أخبار أبي العباس السبي الحمد لله حق حمده، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده ، وعلى اله صحبه وجنده ، والتابعين هم ياحسان إلى يوم الدين من غير تقييد لعهده ، أما اعد فاني لما شرعت في تأليف آخبار صالحي المغرب الذين جمعتهم في كتابي الموسوم "التشوف إلى رجال التصوف" ، أشار علي جملة من الفضلاء أن أذكر فيهم اشيخ الفقيه الصالح أبا العباس أحمد بن جعفر الخزرجي المعروف بالسبي الوقفت في ذلك ، إذ لا يكفي في ذكره الاختصار لما وقع فيه من الاختلاف ، لايت أن أفرد ذكره وأبسط أخباره حتى يعلم من ذلك الواقف بذلك على مجموع اعيون أخباره حقيقة أمره . وبالحجملة ، فإن شأنه من عجائب الزمان ، وانما اثبت امان أخباره ما ينوب عن العيان ، وكان رحمه الله قد أعطي بسطة في اللسان وقدرة اعلى الكلام ، لا يناظره أحد إلا أفحمه ، وكان سريع الجواب ، وكان القران مواقع الحج على طرف لسانه عتيدة حاضرة ، يأخذ بمجامع القلوب ويسح الامة والخاصة ببيانه . يأتيه من يأتيه للإنكار عليه فما ينصرف عنه إلا وقد سلم له وانقاد لقوله ، وسائبت لك من أخباره ما تقضي به العجب وبالله أستعين على ما ايلف لديه من القوة والعمل ، وأسأله العصمة من الخطأ والزلل ، وهو حسي ونعم الوكيل.

../kraken_local/image-420.txt اوهو أبو العباس أحمد بن جعفر الخزرجي (1) . مولده يسبتة عام أربعة وعشرين وخمسمائة . نزل مراكش : وبها مات عام احد وستمائة ، وذلك في يوم الاثنين الثالث من شهر جمادى الآخرة(5) ودفن بباب تاغزوت (5) . وشيخه آيو عبد الله الفخار(5) صاحب الشيخ الفقيه ابي الفضل عياض بن موسى اليحصبي ووكان ابو العباس جميل الصورة أييض اللون . حسن الثياب ، قصيح اللسان القديرا على الكلام . مفوها حليما صبورا . يخسن إلى من يؤذيه ، وتحلم عمن يسف اعله . رحيما عطوفا محسنا إلى المساكين واليتامى والأرامل . يجلس حيت امكته الجلوس من الأسواق والطرق فيحضة الناس على الصدقة : ويأتي بما جاء في ففضيلتها من الآيات والآثار. فتنثال عليه الصدقات فيفرقها على المساكين ويتصرف وأهل مراكش إلى زماننا هذا مختلفون : فمنهم من يراه وليأ وانه على مذهب الامتية (4) من آجل ما يتكلم به من الكلمات المآثورة عنه التي يأتي ذكرها بعد هذا : ومنبم من يراه قطبا من الأقطاب: ومنهم من يكفره ، ومنهم من يبدعه 1) أورد العابس بن إبراهيم في الاعلام (1: 294- 325) تجمة مطولة لأبي العباس البتي نقل فيبا جملة ما ذكره عنه في كتابه اظهار الكمال . وقد أثبت في الشطر الأول اا ا (من ص 236 إلى صر 258) أخبار أي العباس السبتي لان الزيات كاملة . ونقل افي الشط الثاني ما ورد عنه في الفتوحات المكية لابن عرني وفي فضائل أبي العباس السبي الي لخصه الصومعي في المعزى . وهذا التأثيف هو الذي أشرنا في مقدمة التحقيق إلى اناه مجهول المؤلف وإن كان صاحب دليل مؤرخ المغرب قد نسبه للتادلي . كما نقل صاحب العلام عن وفيات الأعيان وعن أنس الفقير لابن قتفذ ونفاضة الحجراب لاين الخطي افع الطيب للمقري وقيل الابتهاج لأحمد بابا التينبكتي وكفاية المحتاج له وعدة المريد الشيخ زروف وعن الروض اليانع وعن مناقب السبتي لليوجمعاوي وغيرها .