351) من الحقيف.

../kraken_local/image-399.txt 5 - ومنهم ابو ويعزان يبزيدن ان ويبدن(دد5) الأيلاني القدار الأسود االميذ عبد الخالق بن ياسين من أهل وقراط (1515 من بلد بني سمائل من دكالة به مات عام عشرة وستمائة . قدم مراكتب وكان عبدا صالحا وكان يستجيب ابوقراط فيقال له : من ناداك؟ فيقول : ناداني الشيخ ابو محمد عبد الخالق بن ااسين بسبت بي دغوغ . قيذهب بعد العصر. فيصلي معه المغرب تم يرجع الى قراط. قيصلي العشاء عند اهله وييتهما ستون ميلا(ددد) كان آيو ويعزان يصنع القدور بيده فيطبخها ويبيعها فيقتات باتمانها وكان اشتري زبيبا فيدقه ويصنع منه كورا . فإذا كان وقت إفطاره أخذ كورة فمرسها في الماء وشرب ماءها فيكتفي بذلك .

معت موسى بن عيسى الأيلاني يقول : سمعت آبا ويعزان يقول : خرجت في ابوم جمعة قبل الزوال لاسياغ الوضوء من النهر : فررت برجلين عليهما ثياب بيض وهما يحفران قيرا . فسالتهما عن صاحب ذلك القبر. فقالا : هو لرجل لا نعرفه فتوضأت ورجعت وهما يحفران . فقالا لي : عسى أن تقيس لتا هذا القبر بقامتك فزلت فيه . فوجدته على قدر قامتي . فقلت هما : من صاحب هذا القبر؟ فقالا ا: هو قير رجل اسمه يبريدن القدار . فقلت لهما : آنا هو ! فاعتنقاني . ثم مشيت امعهما قليلا . فغابا عني . فنظرت يمينا وشمالا قلم أرهما . فقلت لعلهما نزلا في القبر اأطلعت عليه . فلم أرهما . قال موسى بن عيى : فجاء ابو ويعزان بأعواد . فغطى اا القبر وجعل على الأعواد ترابا وأقام أربعة عشر يوما فمات . ثم دفن في ذلك القبر.

(352) ييريدن : السبل لعل المعني هو : السائح . يبدن : القائم . راجع الإعلام: 10 ص .166 353) وقراط.

(354) يستنتج منه أن وقراط كانت على ساحل البحر أو قربيا منه لأن هذه هي المسافة بينه 51 بين مقر الشيخ عبد الخالق بن ياسين على وجه التقريب.

../kraken_local/image-400.txt 5 - ومنهم ابو العباس احمد ان عبد الرحمن المعروف بالحرمل (دد امن أهل طنجة ومات بمصر عام اتني عشر وستمائة . قدم مراكش وكان لا يخرج امن بيته إلا في يوم الجمعة . وجال في بلاد الأعاجم وقد تفع الله به خلقا كثيرا وكان مقامه في التوكل لا يلحق . فكان يدخل الصحراء بأهله وأولاده على التجرد وسثل عن دخوله مراكش . فقال : دخلتها لأصحح توكلي سمعت محمد بن أبي القاسم يقول : نزل أبو العباس الحرمل مراكش . فسمعت انه يتكلم على الخاطر . فدخلت عنده وجلست بين يديه . ققلت في نفسي: هلا اقال لي : قم إلى دكانك ؟ فقال لي على اثر هذا الخاطر : قم إلى دكانك ! فسلمت عليه وحرجت بالمغارب إخوان وآخدان بان العزاء وقلبي يؤم هم بانوا(5،5 أنا الذي ناء جسمي عن ديارهم الاكنهم في قوادي حيث ما كانوا شاني من الدهر تذكاري لمجدهم وكل صب له من دهره شان عبد الحق بن أني طاهر بامسطوط (357) جري بها فسموه بالمجنون لذلك 264 - ومنهم ابو حمل المغيطي المعروف ومعناه المجنون . كان يركب قصب 355) راجع الاعلام:2: 26 556) من البسيط (357) س وم : بأموط . وفيه لغتان : أمسطوط وامسوط . ومنه كلمة : مسطي أي محختل العقل في اللسان الدارج.

5

../kraken_local/image-401.txt و. ه عم الزاهدون والعابدونا إذ يمؤلاهم أجاءوا البطونا(5،5 و. ه04 اشهروا الاعين العليلة فيه فآنقضى ليله ومم ساهرون شغلشهم عبادة آلله حتى قيل في الناس إن فيهم جنو وكان عبد الحق بدكالة وكان أكتر دعائه : اللهم أمتني بأرض الغربة ما يين امكة والمدينة . فتوجه إلى يلاد المشرق فرني ميتا وهو كالمتبسم معت عيسي بن موسي يقول : كنت مع عبد الحق بن اني طاهر برباط أسي .

في ليلة ممطرة في بيت والييت شديد الظلمة . ثم خرج عني وغاب ساعة : ثم دخا اعلي وقال لي : تعال ! فقلت له : ما الخبر؟ فقال لي : اتاني قوم من مؤمني الجن . فأعلموني أن برابطة تامرنوت (105) الساعة رجلين من الأولياء . فأردت أن اذهب معهم إليهما . فقالوا : ارجع إلى صاحبك حتى تذهب معه . قال : فقمنا ال تلك الرابطة فوجدنا فيها رجلين يصليان . فاردت أن أركم. فأقعدفي ومد يدي ع في الدعاء . فأوجزا في صلاتهما وسلما وقعدا يؤمنان على دعائه . فلما فرغنا من العاء ومسحنا بايدينا على وجوهتا . نظرنا فلم نرهما. ثم قال لي عبد الحق . لو اكتك تركم لسلما وغابا عنا . فشرعت في الدعاء لأنهما لا ينصرفان عن الدعاء اذا 26 - ومنهم ابو على الحسن ) (555) المصري النفطي [ابن] ه امن أهل نفطة (061) من بلد افريقية . من آهل المعرفة والأقبال على الله تعالى.