302) س: يوسف 503) س: حمرة 304) ح: حمود (305) س: في آرض له 306) م وس : العطف
../kraken_local/image-386.txt اصلاته . فلما طال انتظاره عليهم : قاموا اليه ليخرجوه من المسجد . فدخلوا عليه فل ادوه . فبحثوا عته . فقيل هم : انه قد خرج عليكم من المسجد وانتم قعود عند الاب. فقالوا: ما راينا أحدا مر بتا . فانصرفوا ولم يجدوه.
وحدثي أبو عبد الله بن أي القاسم قال : حدثني يحيى بن أي محمد بن المصم قال : نقب السارق جدار دار ابن حمودة وحمل سليخة تمر . فشى بها الى ان عثر. فاندقت عنفه . فوجدوه غدوة وهو ميت والسليخه عنده . قال ابن العصم . وسرق له السارف نعجة : فذبجها وحمل جلدها ليبيعها . فطاف به على اليار إلى أن دخل به دار اين حمودة وهو لا يشعر . فعرفها واستحيا وقال لابن مودة : استرني واغفر لي. فخلى سبيله وانصرف إذا أراد الله أمرا بأمرئ وكان ذا عقل وسمنع وبصرادهد) لة يغملها في دفع ما يأتي به مكروه اشباب القدر طى عليه سمعه وعقله وسله من ذهنه سل الشع تى إذا أنفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر 24 - ومنهم ابو على وتبير ان يرزيجن الرجراجي (555) لميذ اي عبد الله محمد بن ياسين الفقيه . تفقه عليه ثم تنسك فانفرد في مغارة الى آن مات عام اثني عشر وستمائة سمعت عبد الواحد بن سالم الصودي قال : كانت بيني وبين أني علي وتبي صحبة قبل انقطاعه . فأتيته أزوره في المغارة . فجلست مع جماعة على فم المغارة اتنظره إلى أن فرغ من صلاته . فخرج إلينا ودعا لنا وليس عليه ما يواريه إلا خرقة الواري عورته وخرقة على كتفيه . فقال لنا : يا إخوتاه ، اصبروا ، فانها ايام قلائل وحافظوا على الصلوات الخمس وما خف من النوافل (307) من الرجز . راجع يتيمة الدهر: : 418 (308) أثبير معناه طائر الحمام . بن يرزيكن : بن سعود 15
../kraken_local/image-387.txt الولم عرضه (55 اء يوتديه جميل النفس ضيمها الى حسز الثناء مبيل سعه إذا المرء لم يدنس بن فكل ان هو لم يخمل على فلي هدت آبا علي ناعم البدن جميل الصورة.
امعت علي بن عبد الجبار يقول فافقطع في مغارة على ساحل البحر من يلد رجراجة . فأتيته وهو محلوق الرأس ناحل البدن قد لصق جلده بعظمه . فلم أعرف منه إلا كلامه . قال : وكان قد زهد في كل ما كان عنده . فكان يعمد إلى أوراق الشجر فيجففها ويطحنها ثم يقتاتها وكان الا يجلس إلا مستقبل القبلة . فإذا جن عليه الليل خرج من المغارة إلى البحر فيصلي ال طلوع الفجر. قال علي بن عبد الجبار : زرناه يوما فقال لنا : تحفظوا من احيوان كالأسد رأيته بالليل وكنت أصلي فأقبلت على صلاتي وتركته : فجتم قريبا إلى آخر الليل فولى عني [ فاحذروه] (512) فطلبناه في جمع كثير فإذا هو نمر فا قدرنا على قتله حتى قتل منا جماعة د - ومنهم ابو على منصور ابان [ صفية ) (511) الصنهاجي امن قرية [ ورثوصف] (515) من بلد أزمور تلميذ عبد الحق بن (يلتونا ] (5(5).
كان أبو علي مسرفا على نفسه يغتي في الأعراس ويلعب فيها . ثم نزعت به إلى لله اة عالية فلحق بالصالحين وتوجه من يلده إلى مكة كرمها الله على قدميه ثلات رات 3) من الطويل. نسب البيتين في المدهش (ص 180) للسموأل . وينسبان لذكين بن اه (510) س: فازجروه 311) م : عبد الله.
31) س : ورتوصوف : غير موصوفة بمعنى : فوق الوصف . وعند صنهاجة أسماء مركبة ده الصيغة وكذلك رسمها كما ورد في البيان المغرب : 3 : 449 (ط . تطوان) ويفهم من السياق أنها قريبة من أزمور وعلى مقربة من واد أم ربيع.
85 313) كذا في ف. وفي م : يلثونار، وهو الصواب ، ومعناه : ذو السعود.
../kraken_local/image-388.txt وأخبرني بعض الثقة قال : أخبرني واجاج بن أبي علي منصور قال : أتيت مع اي إلى وادي أزمور . فأتيت القارب لأدخل فيه وأجوز إلى العدوة الأخرى . فلم ادر متى عبر أبي الوادي ورايته يمشي في العدوة الأخرى دون آن يركب في فص عم الصنهاجي ه2- ومنهم اي ابن [كرام](510) القارب.