406) يلاسيف ين يغديون . يلا تعتي له أو "ذوه والكلمة بعد : أسيف وهو الوادي أو اليف وهو السيف . وايغديون جمع اغدو : نوع من الزنابير . وبتواحي إيمي ن تانوت كان يسمى ايغديون
../kraken_local/image-325.txt [سدرماح] (120) الرجراجي يقول : زرت آبا إبراهيم بأدار . فلما آردت آن انصرف عنه قال لي : خذ من هذا البسباس . وكان بداره قدر القامة . ثم قال: من اشتكى بوجع فاعطه منه شيئا . فأخذت منه . ثم قلت له : يا آبا إيراهيم. اني لا ابعيش لي ولد . فقال لي : وما [حيك ](129) للأولاد* فقلت له : انما أحب أولاد لعلي أرزق ولدا يحفظ القرآن . فدعا لي . ثم قال : سترزق ثلاثة أولاد ( ذكورا] (165) ولكن اذهب إلى أبي عبد الله محمد بن ياسين وأبي تونارت وابي اعد الله وأعلمهم برغبتك . فذهبت إلى الفقيه ابي عبد الله بن ياسين فدعا لي : تم اهبت إلى أبي تونارت فوجدته أعمى وكان من الصالحين . فدعا لي . ثم ذهبت ال الشيخ أبي عبد الله بتامزاؤرت (0،0) من بلاد هنفيفة (111) فلم أجده بمنزله وكان زمان الدراس . فسالت عنه فقيل لي : انه في الأندر . فشيت إليه . فرايته مشتغلا بالراس وقد دخلت حمارته في فدان جاره. فصاح عليها : إلى اين قيدك الله لفرايت الحمارة واقفة لا تتحرك. ثم انه رآني فقال لي : عسى ان ترد الحمارة من اذلك الفدان . فررت اليها . فوجدتها مقيدة لا تتحرك . فنظرت إلى يديها وقد دار اما كالقيد الأسود . فظتنت أنه قيد من شعر . فانحنيت عليه لأحله فإدا هو حنش اسود قد التوى على يديها قانسل وذهب في الحطام وأنا اسمع حسه في الحطام فاتيت آبا عبد الله وقبلت يده وقلت له : بعثني اليك ابو ابراهيم لتدعو لي فاي أحب أن أرزق ولدا يحفظ القران . فقال لي أما يكفيك ما بشرك به ابو إبراهيم قال موسى بن [سدرماح](113) : نقد رزقت ثلاثة من الأولاد ذكورا حفظ القران واحد متهم (107) م وس : سدرمام 106) س : وماحاجتك في الأولاد 1059) ف : ذكرا.
(110) تامزاورت . وردت في بعض نسخ ف : تامارووت . وهذه أيضا من أسماء الأماكن .
وتوجد تامارووت الشهيرة قريبة من هنفيفة ، إلا أنها ليست المقصودة هتا ، بل اارأؤرت وهي قرية انقرض بنيانها وبقيت منها حفرة تزار لعلها المزارة الأصلية فيها سط بساتين آيت علي إيزم بقبيلة اذويران قريبا من مكان انعقاد سوق هذه القييلة الان. ورد ذكرها في البيان المغرب: 3: 570 (111) هي قبيلة أفيفن التي تعرف بهذا الاسم إلى اليوم في منطقة إيمي ن تانوت . ولعل محالها كان أوسع من حدودها اليوم إذ كانت تمتد إلى تامزاورت المذكورة أعلاه 5 11)م وس وز: سدومام
../kraken_local/image-326.txt 12 - ومنهم ابو الحسنء نج ان عبد الله الأموي أصله من مدينة ليلة ، ثم جاء إلى هذه العدوة واستقر بمدينة سلا وبها مات عام خمسة )(115) وتسعين وخمسمائة وشيخه أبو عبد الله بن خليل(110) وكان أبو االحسن رجلا صالحا زاهدا في الدنيا منقبضا عن أهلها . لا يقيل من أحد شيئا وكان يقول : إذا أردت أن تكون شيئا فلا تكن شيئا ! ولما ركب البحر من لبلة إلى دينة سلا كان معه في المكب عبد السلام بن عبد الخالق الصنهاجي من أعيان بلد أمور . فكلم صاحب المركب آن يحط ببلد آزمور . فلما عدل يمركبه عن مرسى سلا اتوجه إلى بلد أرمور هال اليحر واضطربت أمواجه وشاهدوا هولا عظما فرجعوا الى امرسى سلا وحطوا بها . فكان عيد السلام بن عبد الخالق بعد ذلك يزور ابا الحسن في كل عام ووحدثوا عنه آنه شكا اليه أهل سلا بأقوام استأصلوا ما في كرومهم من العنب.
قال هم : يكفيكم الله ! فبعث الله في كرومهم دويية تعرف بالرتيلة . فكل من ل فيها تلسعه فيموت من حينه وحدثني أبو العباس أحمد بن إيراهيم الأزدي قال : كان القاضي بسلا أبو الحسن علي بن الحسين الصديني (116) وكان يكثر زيارة ابي الحسن نجا وكان يكره ان يكثر القاضي زيارته . فقال لي آبو الحسن نجا : اذهب إلى القاضي وقل له : اريد أن لا تأتيني ولا نأتيك وادع لي وأنت في موضعك وادعو لك وأنا في وضعي . قان مثلنا كرجل حصل في المرحاض فان جاء من يريد آن يخرجه تلوثت مه وان تكه وحده كان أحسن له (5) في ز وبعض نسخ ف : أبو الحسين 113) س: تعة 4114 محمد ين عبدالله القيسي الآشيلي ، كان محدثا سكن فاس ثم مراكش ، وتوفي بها اة 570ه. راجم الكلة : 515 والنيل والتكملة : 6. 305 (796) وجذو الباس : 265 والاعلام: ه: 108 (115) راجع المترجم في الجذوة تحت رقم 517.