../kraken_local/image-323.txt وحدثني جابر بن ياسين وغير واحد من المريدين ان آبا ايراهيم صلى الجمعة قرية [ أجوز] (161) من بلد رجراجة . فتكلم بكلام سمعه العامل فسجنه . وأقام في اسجن ثلاثة أيام ، تم صاح باهل السجن . فحضروا . فقال لهم : توبوا إلى لل ه اعالى . فقالوا له : تبنا . فاعاد عليهم هذا الكلام مرارا . فأجابوه بأنهم تابوا . ققال الهم : أتريدون أن تنطلقوا من السجن : فقالوا له : نعم . فسقطت طائفة من جدار السجن فتقدمهم وخرج : فخرجوا في اثره ولم يرجع منهم أحد إلى السجن ولقد ه كان فيهم رجل محبوس في مال كثير من الخراج فما طالبه العامل بشيء من ذلك ولا يره ولا تعرض له احد ما طوئه صحائف التصديق (2"1) بالنار تحت وسائط التخريق كسدت تجارته بهذا التوق نوردت مورد يوسف الصديق اي فأؤقفها على التحقيق سايلي عن توبة كشفت كنا الا ينقص الذهب الكريم بلاؤه إن كنت ممتحنا فما آنا بالذيي الكن خطبت مقامة صديقة والحمد لله الذي صمدت ل عت سلمان ين اي تور الرجراجي يقول : سمعت الفقيه آبا عبد الله محمد بن الاسين يقول : حضرت يوم جمعة في الجامع . فلما صليتا قام ابو ايراهم فقال اايدون ان اعظكم ، فسكتوا إلى آن قالها ثلاثا والناس سكوت والعامل حاضر.
كلم في حق العامل بكلام خاف منه الناس على أنفسهم . فخرجوا من المسجد كلهم وخرج العامل من المسجد. [ فجلس على قرب منه فخرج أبو إياهيم من سته السجد ومر على العامل] (125) فقيل له : هذا هو الذي تكلم في المسجد بما سمعته .
قال : احملوه إلى السجن وقيدوه واجعلوه في مطمورة عميقة . فقحلوا ما امرهم به اعامل وامر الكاتب آن يكتب فيه كتابا إلى حضرة مراكش . فما لبث غير ساعة أبصر أبا ابراهيم ماشيا وهو يقول بصوت جهير : "اتقتلون رجلا آن يقول ربي ال4"(5"1) فغضب العامل وقال : ما اظتكم فعلتم الذي امرتكم به ! وقام ينفسه ([10) س : أوجوز ، وهي اگوز - مرسى عند مصب نهر تانسيفت قديمة كان بها رياط وقد 2 اقت الاحالة على مراجم تعريفها في مقدمة التحقيق 102) من الكامل.
103) زيادة في س (104) سورة غافر: 28.
../kraken_local/image-324.txt اوحمله إلى السجن وجعل على رجليه كبلين ودلاه بالحبل في حفرة وجعل عليها لوحا أمر رجالا أن يجلسوا عليه . فلما قعد الكاتب بين يديه يكب الكتاب في شأنه إلى ام اكش أبصر أبا إبراهيم مارا عليه وهو يصيح ويقول : "أتقتلون رجلا أن يقول اي الله1" فطأطأ العامل رأسه وتستر بالجالسين حوله إلى أن جاز عنه . فمزق الكتاب وتغافل عن امره ولم يتعرص له بعد ذلك بشيء . وهذه القصة مشهورة امعتها من غير ما طريق من غير واحد وهي وان اختلفت الفاظ روايتها ترجع الى اعن واحد وبالجملة فشان أفي ابراهيم من أعجب العجائب شتهزي بالله بات قواده على حرق تشكو لحرقتها النار(150) توجه عثه الناس في كل وجهة وليس لأهل الحق أهمل ولا جار و ساعده طيف الخيال فاشرقت عليه من اللوح المكرم اسرار ففحن على ريب الزمان شوامخ وعند ملاقاة الحوادث آحرار عت عيسى بن موسى يقول : سمعت آبا محمد عبد الله بن عتمان يقول: زرت آبا إبراهيم . فرأيت على رأسه شاشية . فقلت في نفسي : لو وهبها لي ! فقال الي: خذها يا أبا محمد ولكنها لا تبقى لك . فأخذتها وأنا اظن أن معنى قوله : لا اقي لك أنها ستسرق . فجعلتها بين الثياب وشددت عليها . ثم ذهيت إلى وضعي . فحللت عن ثيابي وهي مشدودة كما كانت . فطلبت الشاشية حيث اعلتبا . فلم أجدها وأنا على يقين أنها لم تسرق ولا حل احد ما شددته . فأقت ادة . ثم زرت أبا إبراهيم فوجدت الشاشية بعينها على راسه فقال لي : كان لي فيا اص . فحملت اليتا ولم يبق الآن لتا فيها غرض . فخذها . فدفعها إلي . فأخذتها 155 - ومنهم ابو عبد الله يلاسيف ابان [يغديون](155) الرجراجي امن أهل بلاد رجراجة ومن كبار المشايخ والصالحين. سمعت موسى بن 105) من الطويل.