تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2) مديتة في البلاد المصرية في الجانب الشرفي من النيل . راجع الروض المعطار ، ص 5 15

../kraken_local/image-298.txt اخر يرعي ناظري ولساني (25) الغيرك إلا قلت قد رمقاني غيرك إلا عرجا بعناني وعرجت عنهم خاطري ولساني وجدتك مشهودا بكل مكان كان رقيبا منك يرعى خواطري فما رمقت عيناي بعدك منظرا ولا خطرت في السر مني خطرة واخوان صدق قد سمعت حديتهم وما الزهد اسلى عنهم غير آنني 15 - ومنهم رجل جهول ادثي أيو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري قال : كنت ليلة ببجاية اابطة الزيات (10) وكان معي آيو علي منصور الملياني . فقمنا إلى وردنا في ليلة رة. فسمعت حا شديدا كحس وحش فار او طائر طار بانزعاج شديد .

استبان لي شخص على البحر ، فرأيته قائما يصلي . فلم ارد ان آنبه عليه أبا علي قال لي آيو علي : آترى ما ارى؟ فقلت له : رايته حين انزعج فاردت ستر ه عنك. فقال لي : اعرفه ورايته يحضر معنا مجلس الشيخ اني مدين ي يخبط الظلماء والليل عاكف بيب بأوقات الزيارة عارف511 فما راعني إلا سلام عليكم 0 أأاخل؟ قلت: آدخل فكم أنت واقف 155 - ومنهم ابو عمران موسي ابان يدراسن الحلاج(55) من اصحاب اني مدين وكان عبدا صالحا. سمعت آبا علي حسن بن حمد 25) من الطويل . نسبها الحافظ في تاريخ بغداد: 9: 236 لسمنون . وانظر رسالة الفيري: 43 وروضة التعريف: 651.

50) رابطة الزيات.

31) من الطويل. راجع تزبين الأسواق (ص 518) للأنطاكي.

3) ذكره في انس الفقير، ص 38 ويذرآسن آو إدراسن مركبة من إدر ومعناها يعيى واسن هي ضمير بمعنى هم. وهو من باب التفاؤل لأهله 5

../kraken_local/image-299.txt يقول : كان ابو عمران الحلاج حلاجا للقطن . فكان لا يأتيه احد إلا قمال له كان من أمرك كذا وكذا وفعلت كذا وقلت كذا . فشاعت عنه هذه الأمور . فخاف اعل نفسه وفر من فاس إلى نجاية . فلما اجتمع مع اني مدين . شكا اليه ما قاساه س ان المناس . فقال له ابو مدين : [ اسمك موسي ]111) واسمي شعيب وقد امنت.

ان موسي ل يامن حتى ني شعيبا عت ابا عيد الله محمد بن ابراهم بن محمد الأنصارتي يقول : سمعت أبا مدين دت ان ابا عمران غاب عنه مدة . تم جاء وهو يتكلم على الناس . فلما فرغ من كلامه. قام إليه ابو عمران . فسلم عليه . فقال له ابو مدين : على من هي الضيافة اعلى الزائر آم على المزور . فسكت آبو عمران . فقال له آبو مدين : علي اغفان وعليك العسل . فامر ابو مدين ان تشتري ارغفة وقال لاي عمران : انظ اات ثي العسل . فقال له : نعم . فاستدعى صحفة ووضعها بجارج البيت.تم ات اوية البيت وصلى ركعتين وخرج. ثم طلب من اني مدين ثوبه . فاداره على حفة . تم عاد إلى البيت. فصلى فيه بكعتين ثم خج فادخل الصحقة عملوء سلا أبيض . فاكلنا منه . فحدثي أبو عبد الله قال : قال لي الشيخ ابو مدين ل لقد اكلنا من ذلك العسل خمسة وعشرين يوما وهو على حالته لم ينقص فخفت اا يكون معلوما لي فتصدقت به 157 - ومنهم فاطمة الاندلسية من آهل قصر كتامة وكانت من الصالحات.

عت محمد بن احمد الرناني يقول : بت ليلة عند اني عبد الله محمد ين محمد جميل القصري المعلم وبات معنا ابو عبد الله التاودتي وابو زكرياء السائح فصلينا العشاء الآخرة تم جرى ذكر طيب حوت القصر: وابو عبد الله المعل حاضر . فقاب عنا . فلما طلع الفجر طلبته أنا وعمر بن عيسى الكتامي . فلم اجده . فتفقدنا بيته الذي كانت ينفرد فيه . فوجدناه مغلقا . فاتينا باب المصرية الي اتا فميها فوجدتاه مغلقا . فجلست آنا وعمر ترقبه لنعلم من اين ياني . فسمعناه قد 258 23) سقط من ف. والتصحيح من س

../kraken_local/image-300.txt اع باب المصرية بيده وطلع فقلنا : ننظر إلى خفيه فإن وجدنا بهما بللا علمتا أنه يبت معنا . وكان في زمان الربيع . فوجدنا بلل الندى على خفيه وعليهما نوار ت أاصف من نوار المروج . فأخرج لنا حوتا لا يكون إلا في بركة على قدر ثمانية عشر ايلا من القصر . فعجبنا من آمره : فصلينا الصبح وذهبتا إلى فاطمة الأندلسية فجدناها تصلي صلاة الضحى. فلما انفتلت من صلاتها قالت لنا : لا تتكروا ااهيي الصالحين فإنها حق ولقد ذهبت أنا والفقيه ابن صالح من قصر كتامة إلى مدينة فاس لزيارة أبي الدين . فبتنا معه في سماع كان عنده . فلما طلع الفجر دخل علينا رجل عليه عباءة فيح به الشيخ أيو مدين وقال : هذا أخ من اخواني في الله تعالى : صلى البارحة الشاء الآخرة بمكة والطائف وسرى ليلته فطلع عليه الفجر بفاس فصليتا مع الصبح. وذبح آبو مدين كبشا لضيافته 15 - ومنهم ابو عبد الله محمد (54 ابن ابراهيم المهدوي انزيل مدينة فاس وبها توفي يوم الجمعة الخامس والعشرين من جمادي الأولى اام خمسة وتسعين وخمسمائة ودفن بعد صلاة الجمعة من اليوم المذكور . كان من اهال العلم والعمل والزهد في الدنيا وأهلها . دخل مدينة فاس بنحو من أربعين الفا الم يزل ينفقها في سبيل الخير حتى لم يبق له غير دار . ثم باعها من محمد بن علي القزاز)(د) فاعمره فيها. فلما خرجت جنازته منها قبض المشتري داره.

التشوف إلى رجال التصوف · مقدمة الطبعة

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التشوف إلى رجال التصوفالمقدمة