../kraken_local/image-296.txt اعن أبي محمد عبد الرزاق أنه كان يواصل سبعة أيام. فقيل ذلك لأبي مدين(5).
قال : دعوه . فإن كان كاذبا في وصاله كان ذلك عقوبة له وإن كان صادقا فسيتتفع بذلك كان أبو مدين نحدث آصحابه آن الشيخ آبا يعزى بشره آنه تهدي له جارية احبشية يرزق منها ولدا فإن عاش فسيكون له شأن . فاهدى له تاجر [ ببجاية)(22) اجارية حبشية فرزق منها ولدا سماه محمدا . ثم اعتزها ابو مدين وكان يظهر عليه أث الكآبة . فقيل له في ذلك فقال : لم يكن لي في هذه الجارية ارب ولولا بشرى الشيخ أبي يعرى بأنه سيكون لي منها ولد ما قربتها : ولم يبق لي الان فيبا ارب. فان كتبا [ أنمت](د2) وإن زوجتها تحيرت من أمر ولدي منها . فقال لي عبد الرزاق: أتزوجها وأكفل ابنك . فقال أبو مدين : أوتفعل ذلك ونكاح الحبشية (24) عند الصامدة عار:؟ فقال له عيد الرزاق : وانتما أفعل ذلك من آجلك . فتزوجها وكان اي ولد اني مدين . فحفظ القران في امد يسير. وظهرت منه فراسات. ثم اخترم اصغيرا فاتتقل عبد الرزاق إلى المشرق.
اكان نعمان الأراك تيقنوا بانم في ربع قلبي سكان25 دوموا على حفظ الوداد فإننا بلينا باقوام إذا استخفظوا خانوا سلوا الليل عني مذ نتاءت دياركم ل اكتحلت بالغمض لي فيه أجفان ) من كبار تلامذة أبي مدين شعيب الأنصاري (راجع أنس الفقير، ص 35) ومن شيوخ اي محمد صالح الماكري (راجع المنهاج الواضح ، ص 89) قال عنه : "من جمع بين الفقه والتصوف" . وله ترجمة في طبفات الحضيكي. ص 170.
23) سقط من ف 54) م : آيمت 2) يقصد الزنجية . والكزولي هذا من المصامدة سكان الجيال والأودية المتحفظين من الالختلاط الذين يسمون آنفهم إيمازيفن آي الأحرار والبيضان.
26) من الطويل . نسبت في وفيات الأعيان : 4. 430 ونفح الطيب: 7: 24 وجذوة الالباس : 256 لابن باجه . ونسبها الحاتمي في محاضرات الأبرار لاين حبوس . راجع الوافي بالادب المغرلي : ا : 116
../kraken_local/image-297.txt معت عبد [النور](23) بن علي يقول : سمعت الشيخ أبا محمد صالح بن اصارت يقول غير ما مرة . اغتم شيخنا ابو محمد عبد الرزاق من امركان بينه وبي اازوجه وربما ضربته . فاعترها وانفرد في زاوية ذي النون المصري باخمم (59) . ففدونا اله يوما فوجدناه قد تلطخ بالدماء وراسه مجروح . قحدثني أنه كان بالزاوية بالليل وبابها مغلق . فإذا رجل مد يده إلى الباب فانفتح ودخل عليه . فقال له: من ات؟ فقال له : أنا موسى الهروي . قال عبد الرزاق : فقال لي : اسمع أحدثك انتأ يحدثني عن نفسه ولم يصرح . فقال له : ذهب رجل إلى ولي من الأولياء سمع اه. فسار إليه مسيرة اشهر . فدخل البلد الذي كان فيه بالليل : فنزل في علو الدار الي كان يسكن فيها ذلك الولي . فلما كان الليل سمع ذلك الرجل كلام امرأة الولي قد أتته بطعام . فقالت له : خذ يا هذا المرائي ! فوالله لو علم الناس منك ما أعلم الجموك بالحجارة . فلما سمع الرجل كلامهما . تغير ظنه فيه وقال : آتيت إلى هذا اشيخ لأتبرك برؤيته وزوجه أعلم بأحواله . فهم بالانصراف دون أن يراه ، تم استقبح الرجوع دون أن يراه . فلما أصبح . قرع باب دار الشيخ فقالت له زوجته : ان الشيخ ذهب إلى الغابة ليحتطب . فذهبت إلى الغابة . فوجد الشيخ ما بين االشجر والأسد يكسر له الحطب. فجمعه الشيخ وربطه يالحبل وجعله على ظهر الأسد ، فحمله الأسد إلى أن قرب من العمران قانزل الشيخ الحطب عن ظهر ورجع الأسد إلى الغابة . فبادر الرجل إلى الشيخ فقبل يده وقال له : يا سيدي ام نلت هذا المقام؟ فقال له الشيخ : بصبري على ما سمعته البارحة . ثم قال لي اموسى الهروي : وأنت يا عبد الرزاق وضع لك الله التعظيم في قلوب أهل المشرق اواهل المغرب وسخرهم لك الا عجوزا واحدة فلم تقدر على الصبر على خلقها ! يم اب عني ، فصحت صيحة شديدة ووقعت مغشيا علي ، فإذا في قد وقع راسي اعل الجدار فانجرح كما ترون . ثم قال لنا عبد الرزاق : فوالله لا أبالي بعد هذا بما افعله بي الزوجة ولو نتفت لحيتي ما أنكرت عليها . ثم طرح تيابه للفقراء شكريا تعالى على ذلك . فباعوها واكلوا ثمنها 27) م: عبد الرزاق.