لت هم : ارايتم لو ان بنت احدكم او اخته اصابها داء لا يطلع عليه إلا الزوج م يجد من يعانيه الا طبيب يهودي او نصراني الستم تجيزون ذلك معان دوا االلودي او النصراني مظنون وانتم من معاناة اني يعزى على يشين من الشفاء ومن عاناة غيره على شك . فبلغ كلامي أبا يعزى فكان يقول : إذا رايتم شعيبا فقولوا : عسي ان يعتقي . كانه استحسن جواني عنه ال أبو علي : كان ابو مدين يقول : رايت اخبار الصالحين من زمان اويس القرفي إلى زماننا فما رأيت أعجب من أخبار أبي يعزى وينبغي ان تكتب بالذهب امعت أبا على الصواف يقول : سمعت ابا مدين يقول : الملتفت إلى الكرامات كعابد الأوثان . فإنه انما يصلي ليرى كرامة . قال أبو علي : ولما احتضر ابو مدين تحييت أن أقول له : اوصني. فاتيت بربيبه وقلت له : هذا فلان . فاوصه اال لي : سبحان الله . وهل كان عمري معكم كله إلا وصية . واي وصية البل 555
../kraken_local/image-292.txt ان مشاهدة الحال؟ قال أبو علي : سمعته عند النزع وهو يقول : الله! الله! حتى وأون ما في الذكر ذكر لساني وهام علي القلب بالخفقان هدتك موجودا بكل مكان ولأحطت معلوما بغير عيان صوته ذكديك؟ لا آني نبيتك لمحة وكدت بلا وجد آموت من الهوى فلما راني الوجد آنك حاضري فخاطبت موجودا بغير تكلم امعت محمد بن ابراهيم الأتصاري يقول : خرج ابو مدين آلف تلميذ ظهرت على يد كل واحد متهم كرامة.
حدتي محمد بن علي بن عبد الله الأنصارتي قال : سمعت الشيخ ابا مدين اقول : رايت من واصل ستة اشهر : وذكرت عنده العقبات السبع التي في كتاب نهاج العابدين . قال : رايت من قطعها في سبعين عاما بان قطع كل عقبة منبا في عشرة اعوام ورايت من قطعها كلها في ساعة واحدة كايراهيم بن آدهم (12) الذي طعها في ساعة واحدة وجاءه التوفيق من الله تعالى حدثني محمد بن خالص قال : حدثني ابو الربيع المديوني قال : وصل رجل من اهل المكاشفة إلى تلامذة ابي مدين . فانكر عليهم بعض أمورهم . فأعلموا أبا امدين . فقال لهم : سيسلب ما وهب . فسلب المكاشفة بتغيير قلب الشيخ . فكان كاحد العامة قف بآلديار فهذه آثارهم تبكي الأحبة حسرة وتشوقا(11) (5) من الطويل : وردت الأبيات في ديوان الشبلي. ص 127. ونسبها الكلابادي في العرف لمذعب أهل التصوف. ص 104. للجنيد.
16) آبو إسحاق بن متصور العجلي. أصله من بلخ روى عن جماعة من التابعين ، واشتغل بالزهد ، وكان يكون بالكوفة ثم بالشام . توفي سنة 140ه ودفن في صور . راجع فيات الأعيان : !:21 (11) من الكامل ، وردت في طبقات الصوفية ، ص 264 وفي المدهش ، ص 240 ونسيا ي تاريخ بغداد : : 433 لأي محمد الجريري : وكذا في روضة التعريف ، ص 45
../kraken_local/image-293.txt كم قد وقفت [بربعها مستخبرا](12) ن آهلها او [سائلا] (15) أو مشفقا فاجابني داعي آلهوى [لي مسرعا](15) فارقت من تهوى فعز الملتقي احدثني محمد بن إيراهيم بن محمد الانصاري قال : حدثني عبد الله بن ماكسن الصنهاجي (10) قال : جاء رجل إلى الشيخ أبي مدين ليعترض عليه . فأراد القاري ان يقرا عليه الكتاب . فسكته ابو مدين وقال له : اسكت . ثم التفت إلى الرجل وقال : لم جئت ؟ فقال له الرجل : جئت لاقتبس من آنوارك . فقال له : ما الذي ي كمك؟ فقال له : مصحف . فقال له ابو مدين : أخرجه ! فأخرجه من كمه فقال له : اقرا أول سطر . ففتحه وقرأ أول سط منه فإذا فيه : "الذين كذبوا شعيا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين"(15) فقال له أبو مدين : اما يكفيك هذا اعت محمد بن إبراهيم الانصاري يقول : سمعت ابا مدين بقول : جاعني رجل امان الصالحين فقال لي : رايت البارحة في التوم حلقة عظيمة لجماعة من الصوفية فييم ابو يزيد البسطامي (15) وذو النون المصري (10) وغيرهما من المشايخ وهم على نابر من نور وأبو طالب المكي (15) على منبر عال وأبو حامد الغزالي على منير يقالبله كم قد وقفت بها اسائل مخيرا اادقا . روضة التحريف : عاذرا 12) تاريخ يفداد: 13) تاريخ بغداد: 1) تاريخ بغداد: فأجابني داعي الهوى في رسمها.