(7) في عنوان الدراية : ص 23 : كان ابو يعزى يثني عليه (اني مدين) ويقول بلسانه : اشار أفان أندلسي" وفي اتس الفقير : ص 16 أن آبا يعزى كان يقول له : "اشك اركاز الأندلسي" ومعناه آشك الرجل الأندلسي وقال محفقا الكتاب : إن معناه تلف.

اي الطبعة الأولى لعنوان الدراية التي حققها ابن شب قال المحقق : "وقيل معتاه: المشار إليه هو الأندلسي)" وفي المعزى ص 83 : "كان ابو يعزى يقول إذا ذكر ابو مدين : "أرگاز أندلسي" يعني : "أي رجل أندلسي" . وواضح أن كلمة "آشك حيف لكلمة أشكد بمعتى اقترب . وكلمة أفان تصحيف لكلمة آرقاز بقاف معقودة أركاز ، ومعناه الرجل . فيكون المعتى هو ما ورد في التثوف "اقرب يا اندلسي" .

529

../kraken_local/image-290.txt ام أو اربعة آيام فلاحت لي كدية على البحر وعليبا خيمة . فخرج إلي منها شيخ ت، يس عليه إلا ما يستر به عورته . فنظر إلي وظن اني اسير فررت من ارض الروم فسالني عن شاني فاخبرته . فاخذ حبلا وربط في طرفه مسمارا . فرمى به في البح اخح حوتا فشواه لي فأكلته . فأقمت عنده ثلاثة أيام . كلما جعت . رمى بالحبل ت والمسمار في البحر فيخرج به حوتا . فيشويه واكله . ثم بعد ذلك قال لي : اراك اوم امرا . فارجع إلى الحاضرة . فإن الله لا يعبد إلا بالعلم . فرجعت إلى اشبيلية تم بت إلى شريش ومن شريش الى الجزيرة الخضراء. فجزت البحر إلى سبتة وو ذهبت إلى فاس فلقيت بها الأشياخ . فسمعت رعاية المحاسيي على أبي الحسن ابن احرزهه . وسمعت كتاب السنن لاني عيسى الترمذي على اني الحسن علي ابن غالب وواخذت طريقة التصوف عن اني عبد الله الدقاق واني الحسن السلاوي(4) . فكنت اام بفاس واخذ آية من القران وحديثا فأخرج إلى موضع خال متصل بالساحل فإذا لي في العمل بالآية والحديث عدت إلى فاس فاخذت اية وحديثا وكذلك الاعمل عليهما . وكان الموضع الذي اوي إليه في الجبل عمرانا طرا عليه الخراب فلم من بنيانه شيء قائم الا مقصورة المسجد خاصة . فكنت إذا فعدت فيها تاوي الي غزالة فلا أدري هل كانت تأوتي إلى أهل ذلك المكان فرحلوا وبقيت تأنس الملكان أو كانت تاوي إلي . فكانت تاتيني متى جئت إلى ذلك المكان فتشم من افي إلى قدمي ثم تربض امامي . فذهبت يوم الخميس إلى فاس وبت بها ليلة الجمعة . فلقيت رجلا من الأندلس اعرفه . فسالت ابا عبد الله يز اني حاج عن وب كان عنده : فقال ي : ما تريده؟ فقلت له : اريد ان يباع ويدفع منه إلى اذدا الرجل ويكون ذلك ضيافته فقال في : خذ عشرة دراهم وادفعها له . فاخذتبا طليت الرجل . فلم أجده . فصررت الدراهم في صرة وجعلتها في مثزري وخرجت ال الجبل . فررت بقرية على طريقي فيها كلاب كثيرة وكنت إذا مررت بها صبص إلي الكلاب وتدور في . فلما قربت من تلك القرية انكرتني كلايها ونبحتي ووما تخلصت منها إلى آن حال بيني وبينها أهل القرية. فلما وصلت مكاني من الجبل ااءتني الغزالة فشمتي تم تنحت عني وتظرت إلي نظرا منكرا وتطحتني مرة وثانية 4 أبو الحسن السلاوي 5

../kraken_local/image-291.txt ثالثة بقرنها وانا اتلقى قرنيبا بيدي . فتفكرت في سبب ذلك وفي انكار كلاب اية لي . فعلمت آنه من اجل الدراهم التي صررتها في مثزري . فنزعتبا ورميتبا س اناحية . فنظرت إلي وربضت امامي على عادتها . فيت يذلك المكان . فلما أصبحت اخذت الصرة وحملتبا إلى فاس . فوجدت الرجل الذي اعددتها لضيافته. فدفعتبا . تم سرت إلى الجبل على عادني . فررت بالقرية التي في طريقي. فبصبصت الكلاب على عادتها ولم تنبحي. فوصلت موضعي من الجبل . فجاءتني الغزالة شمت السلهامة من قرفي إلى قدمي فربضت امامي على عادتها قال ابو مدين : وكنت ازور الشيخ ابا يعزي . فاول مرة زرته مشيت إليه مع اجلين فاشتهى كل واحد منهما طعاما يأكله عنده . فلما وصلنا اليه . قدم لكل واحد اما ما اشتباه قيل الوصول اليه . قأفمت عنده آياما . فرايته في تلك الايام يقدم اجل للصلاة فإن كان قارئا مجيدا اقره وإن كان لحانا آخره . وكان ابو يعزى اميا ولكنه رزق إدراك علم هذا قال أبو مدين : وقالت في جماعة من الفقهاء المجاورين لاني يعزى : ثبتت عندتا ولاية اني يعزى ولكن نشاهده يلمس بيده صدور النساء وبطونهن ويتقل عليين فيران ونرى ان لمسهن حرام فان نحن تكلمنا في هذا هلكنا وان سكتنا تحيرنا.