حدثي ابو عبد الله محمد ين خالص قال : سمعت محمد بن يعقوب يقول القدت مع أبي العباس الجباب فوق السطح في ليلة مرجوة الخير والقضل . فكان أبو الباس يدعو إلى آن غاب. فرايت العرق يتصيب من جسده . فكنت أمسح عن العرق بقميصي حتى ابتل كله وعصرته كما يعصر الثوب المغسول بالماء . فأقام ساع على ذلك الحال تم سرى عنه نظر الغرام إليه من نظراته فيمن يلوم وداؤه من ذاته(552 يدر ما لاقى ولو وصفوا له ماذا يلاقي مات عند صفاته معت أبا عبد الله محمد بن خالص الأتصاري يقول : سمعت أبا العباس الججاب يقول : كنت في موضع مشرف على بحر أزمور فلم آزل أتحدر مته إلى جه الحر حتى حصلت في حفرة في الحجر المشرف على البحر. فرايت ماء البحر قريبا ي. فنظرت إلى المكان الذي كنت عليه فإذا هو فوقي . فتظرت في الرجوع إلي اذا ذلك بعيد صعب . فأيقنت بالهلاك . فغلبت على حالة غبت فيها عن نفسي اللم أرجع إلى نفسي إلا وأنا في الموضع المشرف الذي كنت فيه أولا ولا أدري كيف صلت اليه ولا كيف كان ذلك . وعجبت من حالي غاية العجب.
اقال : وسمعت أبا العباس يقول أتت علي أوقات أعتقد فيها أن الواجبات إنما 836) في كتاب القبلة لابن عبد الحليم (ص 15) وكذا في كتاب الأنساب (ص 42) أن ذا المسجد آو الرباط على وادي نفيس قرب دركالة . وظن من اعتمد مقال د الحي الكتاني المنشور في مجلة المحرب (عدد يونيه- يوليوز 1936) أنه رباط ااكر . ولكن رباط شاكر على وادي تانسيفت ، وصاحب التشوف يذكره ويذكر اط عقبة. وقد قرأ عبد الحي اعتمادا على آبي زيد الفاسي دكالة بدل دركالة هو تصحيف ، وقد بين صاحب القباة المحتمد عليه آن دركالة في بلد اتحيخرن وهي اريية من سد تاكركوست الشهير على وادي نفيس ولا عيرة في نظرنا بنتقد العبدري اللكري وبنهما مدة اندثرت فيها معالم أخرى غير رباط نفيس 51 937) من الكامل.
../kraken_local/image-284.txt عينت علي وحدي وهي أحسن الأوقات عندي . وكنت إذا أشكل علي أمر يفتح اع في تيسير كتاب انظر فيه فأجد فيه بيان ما اشكل علي . وكنت آخيط الجبة اة دراهم فأجيد خياطتها حتى تقوم بعشرة دراهم وارضى ما ينالني من الغبن اع التحري مني . قرأيت النبي في النوم . فعلمني كيف آخيط وآراني قدر ما اكون بين الغرزتين . فكنت اخيط بعد ذلك على ذلك المثال بنس هيحول 154 - ومنهم [منية)(856) (5551 الكالي اصلها من مكناس ونزلت في الجانب الشرقي من مراكش وبه توفيت عام امسة وتسعين وخمسمائة . ودفتت خارج باب الدياغين وكانت من الأفراد . زرتها ارايتها عيوزا قد اسودت من الاجتهاد ولصق جلدها بعظمها أنقى الهوي والثوق مني سوى نفس تردد في خيال (5ده) خفيت عن المنية أن تراني كأن الروح بني في مجال احدثني أيو العباس أحمد بن إبراهيم الأزدي البسطي قال : مشيت إلى رباط ااكر فوجدت فيه منية فقالت لي : ما رايت هذا المكان قبل هذه المرة ولقد امنيتك فيه . ثم حدثتني إلى أن قالت لي في حديتها : قيل لي : يتفق لك شيء ووأا أظنه أنه الموت . فقلت لها : لعله غير ذلك . فلما عادت إلى مراكش مرضت ضصها الذي ماتت فيه حدثني أبو عبد الله محمد بن خالص الأنصاري قال : رأيت متية في رباط ااكر . فصليت بها في جماعة من المريدين وانصرفت عنهم . فأخبرني بعض من ادث معها من المريدين أنها قالت : حضر هذا العام بهذا الرباط ألف امرأة من الأؤلياء.
(838) ورد الاسم في بعض نسخ ف مشكولا مكذا : منية وفي بعضها الآخر : منينة .
835) جاء في الاعلام (7: 332) : "المشهورة عند العامة بميمونة تاكتوت" ومعنى تاكتوت : التي لا تبين في كلامها ، وأكناو الذي من بلد غاتا.
84) نسب البيتين في روض القرطاس (ص 271) لمحمد بن عيد الكريم القندلاوي الكتاني . وكذا في جذوة الاقتباس (ص 220) . ولعل الصواب أنهما للواواء الدمشقي ورد في بيمة الدعر للعالي : ! : 276.