743) سقط من ف 744) س : الصاريوني : والنبة ( أصرو ياشمام الصاد زايا . وفيها صيغة عتيقة هي أزريون ااقخيم الزاي او وانزرو . ومعنى ازرو الحجرة او الصخرة أو القرية الواقعة على صخرة او متخدر صخري . وهذا ما يرجح ان تكون زرهود من آرزيون أما صاريوة فهي من واحي فاس ، وكانت منها قرقة داخل باب فتوح دفن بينهم أبو غالب الصاريوي الي يذكره اين عيشون (الروض. ص 139) .
745) م وز : زردالة
../kraken_local/image-257.txt االا. ققال له : أعطني الدراهم والا فعلت وصتعت ! وهدده بالقتل . فدعا علي ابو عمران . فجن فيقي اياما يصرع ويخنق نفسه المرة بعد المرة . قلما زال ذلك عته فر وصار يحدث الناس بذلك . ثم إن أبا عمران باع أرضا كانت له هناك وتصدق اشتها على المساكين وجاور يمكة إلى آن توفي بها رحمه الله.
أقام رجالا نظموا حبه سلكا وأقعد قوما في خطاياهم هلكى(205) الا ليت شغري هل لنا من وسيلة تثقرب منا ما نؤمله منكا وان آنت كم ثبرئ شكايا عقونا يش نكا لكا وتجل عماياها إذا فلمن انوذ بك اللهم من كل فته اطوق من حلت به عيشة فما ذكرئك النفس إلا وشفها بايي من نفس على مثله جغنا إليك الآن فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال إغراضها قد آثرت نفيي رضاك وقطرت عليك جفوني ين جواهرها 1 - ومنهم ابو عبد الله محمد ان الأمان الجزولي المعلم (247) امن أهل مراكش . من أصحاب أي محمد عبد الغفور بن يوسف وكان عيدا صالحا متقللا من الدنيا منقبضا عن أهلها 746) من الطويل (747) الجزولي. كما نيهنا عليه من قبل ، بجم مصرية عليها ضم . نقل هذه الترجمة صاحب الاعلام ( : 374) وابن الموقت في السحادة الأبدية (2: 118).
../kraken_local/image-258.txt سمعت محمد بن أحمد الزناني يقول : جاءه أحد الكبراء إلى مكتبه فقال له : يا عبد الله ما لك لا تأتينا إذا بعثتا إليك ؟ فقال له : ان لي عذرا . فلم يزل به إلى ان وعده أن يأتيه وكان ذلك في يوم الاربعاء . فلما صرف الصبيان يوم الخميس صل صلاة العصر قال لي : يا محمد ، وعدت فلانا أن آتيه وأنا أكره إتيانه وأريد ان أدعو وتؤمن على دعاني ألأ يجمع الله بيني وبينه . فدعا وأمنت على دعاثه. ثم قال لي : عسى ان تذهب معي اليه . فذهبنا اليه ، فوجدنا باب داره مغلقا القرعت الباب . فقال اليواب : أمرني سيدي الا أفتح الباب لأحد . فقعد عند الاب إلى أن جاءت جماعة من [ العظماء] (745) . فاستعظموا جلوس أبي عبد لله ابالباب وكلموا البواب أن يفتح هم . فأيى. فقال أبو عبد الله لأولئك الواصلين: اعلموا أيا فلان بوصولي اليه . ثم قال لي : سر بنا . فقد قضى الله حاجتنا . قال مد بن أحمد : وسمعت آيا عبد الله يقول : بعث إلي بعض معارفي بقصعة من اريد بلحم . فجمعت عليها الأهل والأولاد . فأردت أن آكل . فلما رفعت لقمة وجدتها مملوءة بالدباب . فأضعها ثم آخذ غيرها فأجدها كذلك وارى الأولاد والأهل يأكلون ولا يجدون مثل ما أجد . ثم يحثت بعد ذلك عن أصل ذلك الطعام فاذا هو طعام رجل من الغصاب أهداه إلى الذي بعث به إلي 15 - ومنهم ابو وكيل ميمون ان سحنون الججراوير5م.
أصله من تادلا . قدم مراكش وصحب عبد الغفور بن يوسف ثم انتقل إلى ادلا ويها مات سمعت أبا عبد الله محمد بن خالص الأنصاري يقول : رأيت أبا وكيل بجامع أاات وريكة ، فقال في : أتيت زائرا عبد الغفور فعسى آن تدهب معي إليه .
اففرجنا من المدينة . فجاء إلى جدار السور . فأطال الجلوس إلى أن تعالى التهار 748) م : العلماء 259) نقل ترجمته في الاعلام (7: 312) : والجراوي بجيم مصرية ، وأصله اكراو أو اوراي.
../kraken_local/image-259.txt القام ومشينا إلى أن وصلنا جامع أغمات أيلان . فتقدمت إلى عيد الغفور وسلمت اعليه وتأخر أبو وكيل ساعة : ثم جاء إليه فتحدثنا معه . ثم انصرفتا إلى مراكش اردت أن أوثره بنعلي . فايى ومشيت حافيا موافقة له ، حتى دخلنا المدينة . فلقيت العياس أحمد بن عبد الرحمن الجياب (766) . فحدثته بذلك كله . فقال لي ت الك أنكرت عليه شيئا أو خالفته في شيء . فقلت : لم أنكر عليه شيئا ولم أخالفه .