(727) م . ح. س: في كرسي قوي شديد 729) أمغار معناه الشيخ الرئيس في قومه عامة . وقد يكون هذا المذكور من غير بني أمغار الصهاجيين اصحابه رباط تيط (725) ح: عمران بن يتور. م: يتتر 7) يرى الرقيق القيرواني في تاريخ إفريقيا والمغرب ص 173 أن الوهيية تنتسب إلى عبد الهاب بن رستم الاباضي . ويرى البرادي في كتابه الجواهر ص 174 أنهم أتباع عبد اله بن وهب الراسي . راجع : صالح باجيه : الاباضية بالجريدة في العصور الإسلامية الأولى (ص 36) . وراجع نزهة المشتاق ص 128 والروض المعطار ص 158 ومعيار الفشريسي ج1 ص 5فه (طبعة دار الغرب الاسلامي) ورحلة العجاني ص 125 وما ها . وكانت الوهبية من الاباضية . بجربة ويغري تاهرت . وهؤلاء من زواغة . فلا اشك ان هذا الزواغي الومي وجماعته في سجلماسة من زواغة تاهرت وان كانت فرق اخرى من زواغة في مناطق متفرقة من المغرب (يذكرهم اليكري قرب داي) .

731) ليس اين اني حاج المترجم في الجذوة (ص 392) نقلا عن المسخاد وفي السلوة (3: 395) لأنه توفي قبل وفاة أي جبل يعلى الفاسي أي قيل سنة 03كه. وبيت بني اي حاج من بيوتات فاس الكبري.

../kraken_local/image-253.txt جاءه موسى بن عمر ، فقال له : يا آيا على قد أجاب الله دعوتك وقد اشتراها الريع بثلاثة آلاف دينار . ثم نظر إلى العمامة التي بيد ابن أني حاج : فقال له : ما ت هذه العمامة؟ فقال له ابن آبي حاج : أخرجتها للبيع : فاشتراها منه موسى وقال الابي علي : رأيت عمامتك قد تخلقت . فخذ هذه . فلما خرج الناس من عند أي عاي قال لي : لا يغرنك هذا . فلا جعله الله مكرا ولا استدراجا او ذكر لأي علي أن يحيى بن سليمان بن أيوب الفطناسي تكلم مع جماعة من أهل اجلماسة فقال : لن يمطر هذا البلد مادام فيه أبو علي سالم . فبلغ ذلك أبا علي فعا عليه وقال في جملة دعائه : اللهم : ارسل عليهم سيلا يتععجب منه . قال حمد ين أني القاسم . فنزل المطر وجاء سيل لم يعهد حتى خيف على البلد . وأما ى بن سليمان . فكان قد ترك له والده نحو عشرة الاف دينار دون العقار.

فافتقر حتى صار يسال الناس . ولقد جاءني يألني مرة . ثم أفضى به الحال إلى أن القل في مغارة بطريق درعة شر قتلة ولسانه مخلوع قد جعل على صدره . قال ابن اي القاسم : ولما مرض آيو علي مرضه الذي توفي فيه قلت له : من يصلي عليك اال لي : يصلي علي والدك . فاني رأيت في النوم شخصا . فقال لي : ابو القاسم الو الرجل الصالح : فلا يصلي علي سواه . قال : فتوفي أبو علي و[ أنا ](155) غائب ااازيما (233) وهي على ثمانية عشر ميلا من سجلماسة ، فلم يمكتني ان أبعث إلى أبي.

لعزمتا على دفنه بالغداة . فارسلنا في السحر إلى الغاسل . فلم يوجد مفتاح الدرب الي يسكن فيه الغاسل : فاحتجنا إلى تجار يفتح الباب . فتعذر علينا دفته بالغداة اولم يتفرغ من تجهيزه إلى قبره الا وقد طلع النهار . فرفعناه إلى شفير قيره ونظرتا من الي عليه . فإذا نحن بأبي حاضر . فتقدم وصلى عليه فلما فرغتا من دفنه ، قلت الاي : من أين عرفت وفاة أبي علي . فقال : لما صليت العتمة صرخ صارخ بموته .

فاسريت طول ليلي إلى أن وصلت فوجدته على شفير القبر 732) س وم : وابي.

(733) يعرف هذا المكان اليوم ب تيزيمي" راجع : الصديق بلعرفي : المغرب ص 82 . ولمعنى الاسم علاقة بالملع. وتصححح في الاعلام حيث وردت هكذا : بتازا

../kraken_local/image-254.txt 159 - ومنهم ابو علي يفمور ابن خالد [اليرصجي] (255) الميذ اي عبد الله محمد بن ياسين الفقيه وصاحب الي مهدي وين السلامة ين اجلداسن . وكان مدرسا للفقه ثم اعتزل الناس وغلبت عليه أحوال المعاملات مع اله تعالى ومات [بتاسوفيطت )(5و0) قيل التسعين وخمسمائة . وكان بدء آمره انه ظر إليه آبو مهدي وهو يدرس الفقه . فقال : هذا الفتى لا يصلح إلا لطاعة الله اوعيادته . فصحبه وكان يدله على الطريق ويبصره فيه ويحدثه بكرامات الأولياء إلىا ان حدثه مرة بالمشي في الهواء . فأنكر له يغمور ذلك . فمر عنه أبو مهدي إلى أن ااءه برجلين من أصحايه . [ فوجده أيو مهدي ) (055) في المسجد . فلما رآهم أبو تقدم يهم إلى منزله فأدخلهم في البيت وذهب لياتيهم يطعام . فلما جاءهم االصحفة خرجوا من البيت واستعلوا على السقف وهو ينظر اليهم وهم يقولون له كل طعامك آيها الشاك ! ولم يزل ينظر اليهم إلى أن استعلوا في الهواء. فصاح ومنق اوابه ووقع مغشيا عليه فجاءه والده . فلما أفاق ساله عن سبب غشياته . فاخبره.