5
../kraken_local/image-221.txt احدثي عبد الله بن موسى قال : ضلت رمكة لأبي محمد عبد الغفور فذهبنا في اطلبها فوجدناها ترعى في مرج والأسد رابض على القرب منها . فلما رآنا الأسد ذهب واتينا بالرمكة.
اقال عيد الله بن موسى : ذهبت مع ابي محمد عد الغفور الى أغمات . فررنا القوم مجتمعين على قتل الجراد . فقاموا إلى ابي محمد وشكوا اليه ما نزل بهم من الجراد . فقال لهم : لعل الله يصرفه عنكم حتى لا تعلموا هل غاض في الأرض أم اعد إلى السماء . فدعا لهم وانصرفنا . فرجعت من اغمات في اليوم الثاني . فمررت اولائك القوم فقالوا لي : اقرأ سلامتا على الفقيه ابي محمد وأعلمه أن الله تعالى قدا اراحنا من الجراد . ولقد تفقدنا الفدادين والجنات فما وجدنا جرادة واحدة ولا اعلمنا هل غاض في الأرض أم صعد إلى السماء.
قال عيد الله بن موسى : وبت ليلة عند أي محمد . فرايت في النوم بعيرا برك عند باب داره . فجاء وركبه وتوجه به إلى اغمات . فأخبرت بذلك يعض قرابته فظروا في كتب التعبير فإذا تأويله انه يسافر سفرا بعيدا . فقصصتبا عليه . فسكت ااولم يقل لي شيئا . فأقمتا مدة . ثم بعد ذلك ذهبنا إلى أغمات وريكة . فجلست معه بداره يوم الجمعة . فتأخر عن التهجير المعتاد منه ثم توضأ وخرج إلى الجامع رجت في أثره . فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا . فقال لي : يا عبد الله . هذا أوان ](632) تفسير رؤياك : فما انصرف من صلاة الجمعة إلا والحمى ترعده .
فاتي منزله وأوصى أهله وقال لهم : تأهبوا لوصول الناس غدا لحضور جنازني فمات رحمه الله بالليل . فوالله ما أصبحنا حتى جاء الصالحون والأخيار من مواضع اعيدة ولا تعلم من اعلمهم ولا متى علموا بذلك . فدفناه بمقابر أغمات وريكة .
فام بعض الصالحين من أهل أغمات . فراى آباه في النوم وكان قد مات منذ زمن طويل. فسأله عن عبد الغفور . فقال له : من يراه ومن يدركه؟ فقال له : يا ات . ألم تكن أكثر منه اجتهادا وكان وقتك أصفى من وقته؟ فقال له : تعم اولكن صادف وقتا يشق فيه التحفظ . فاجتهد حتى وصل ونحن لم نحتج إلى كيير 5 حفظ فلذلك زاد مقامه على مقامي 622) ف : أول.
../kraken_local/image-222.txt أبو إسحاق [باران](625).
ى المسوفي الدقاق توفي بسجلاسة في حدود السبعين 1-ومه ابن اصحاب ايي عبد الله ووخمسمائة . حدثني ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم قال : حدثني ابو بكر بن علي وغيره ان آبا اسحاق قال . بمراكش . لبعض مشايخ الصوفية : كيف ألحق بأهل الطريق؟ فقال له : بان تزيل هذا اللثام وتذهب إلى السوق وتاتينا وعلى راسك اطبق من الطرف . وكان من الزعماء. فخرج عبم وغاب ساعة فإذا به قد دخا س اليم وقد ازال اللثام عن فمه وعلى راسه طبق من الطرف . فقال له الشيخ : قدا لحقت بأهل الطريق وزال عنك الكبر. فنبض إلى سجلماسه واقبل على العبادة إلى تولت ان لحق بالله عز وجل: برت عن اللذات [لما](دد4) والزمت* نفسيي . هجرها [فاستقلت](656) وكانت على الأيام نفسي عزيزة 4562 فلما رآت [صبري](425) على الذل ذلت 1 - ومنهم ابو الحسن علي الصنهاجي الزاهد امن أهل تادلا . توجه إلى مكة . فتوفى بطرابلس [الغرب )(424) . وكان 63) بس وبعض نسخ ف : بادان . وباران وبادان من أسماء الأشخاص .
53) أوردما في طبقات الصوفية ص هه مع بعض الاختلاف . لما : حتى : 625) طبقات الصوفية : فاستمرت.
626) طيقات الصوفية: عزمي 637) من الطويل. وقد اورد بيتا ثالثا هو: ما التفس إلا حيث يجعلها الفتى فإن أطعمت تاقت والا تسلت 628) م وس وق وز : المغرب
../kraken_local/image-223.txt غاية ] (405) في الزهد والفضل . وكانت له خيمة من شجر يأوي فيها وما تزوج اقط ولا تقبل من احد شيئا . وكان يعيش من حفظ البساتين والحصاد وانواع الخدمة . وكان قصيرا شديد الصفرة معت غير واحد ممن آدركه يقول : كنت . ادا قمت بالليل . أي ساعة كانت . اراه منتصبا في مصلاه كأنه وتد مضروب في الأرض من طول القيام ووحدتني أبو الحجاج يوسف بن [ أني] (550) موسى قال : استآجر آبا الحسن اجل على حفظ بستانه . فجاء يوما صاحب البستان فقال له : جئي برمان طيب فاتاه يرمان حامض . فقال له : هذا الرمان حامض . فقال : لا أعرف منه الحلو الحامض وحدتني عبد الله بن موسى بن يحينى قال : حدثني اني قال : كان ابو الحسن اججل شعيره الذي ياكله في الشمس فيصيح به الصبيان : رمينا شعيرنا في شعيرك ايا الحسن ! فيقوم إلى شعيره فيطرحه في النهر ولا يأكله.