بحري لقوله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وقوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن ماء البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته رواه مالك وغيره غير ضفدع فيحرم نصا واحتج بالنهي عن قتله ولاستخبائها فتدخل في قوله تعالى ويحرم عليهم الخبائث و غير حية لأنها من المستحبثات و غير تمساح نصا لأن له نابا يفترس به ويؤكل القرش كخنزير الماء وكلبه وانسانه لعموم الآية والأخبار وروى البخاري أن الحسن بن على ركب على سرج عليه من جلود كلب الماء وتحرم الجلالة التي أكثر علفها نجاسة و يحرم لبنها وبيضها لحديث أبن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة والبانها رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حسن غريب وفي رواية لأبي داود ونهى عن ركوب جلاله الإبل وعن ابن عباس نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شرب لبن الجلالة رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وبيضها كلبنها لتولده منها فإن لم يكن أكثر علفها النجاسة لم تحرم ولا لبنها ولا بيضها حتى تحبس ثلاثا من الليالي بأيامها لأن ابن عمر كان إذا اراد أكلها يحبسها ثلاثا وتطعم الطاهر فقط لزوال مانع حلها ويكره ركوبها لما تقدم ويباح أن يعلف النجاسة ما لا يذبح قريبا أو لا يحلب قريبا نصا لأنه يجوز تركها في المرعى على اختيارها ومعلوم أنها تعلف النجاسة قاله شارح المحرر وما سقى من ثمر وزرع بنجس أو سمد أي جعل فيه السماد أي السرجين برماد بنجس من زرع وثمر محرم نصا لحديث ابن عباس قال كنا نكرى أراضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم أن لا يدخلوها بعذرة الناس ولولا تأثير ذلك لما اشترط عليهم تركه ولأنه تتربى أجزاؤه بالنجاسة كالجلالة وقوله أن لا يدخلوها أي يسرقنوها حتى يسقي الزرع والثمر بعده اي النجس الذي سقيه أو سمد به بسماء طاهر أي طهور يستهلك عين النجاسة فيطهر ويحل كالجلالة إذا حبست واطعمت الطاهرات ويكره أكل تراب وفحم وطين لا يتداوى به لضرره نصا بخلاف الأرمني للدواء و أكل غدة وأذن قلب نصا قال في رواية عبد الله كره النبي صلى الله عليه وسلم أكل الغذة ونقل أبو طالب نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اذن القلب و يكره أكل بصل وثوم ونحوهما ككرات وفجل ما لم