المغصوب الفحل والأم ملك للغاصب لم يحرم عليه شيء من أولادها
| فصل ويباح ما عدا هذا المتقدم تحريمه لعموم نصوص الأباحة
كبهيمة الأنعام من إبل وبقر وغنم لقوله تعالى أحلت لكم بهيمة الأنعام والخيل كلها عرابها وبراذينها نصا وروى عن ابن الزبير لحديث جابر وقالت اسماء نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه ونحن بالمدينة متفق عليه وحديت خالد مرفوعا حرام عليكم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها فقال أحمد ليس له إسناد جيد و كباقي الوحش كزرافة بفتح الزاي وضمها دابة تشبه البعير لكن عنقها أطول من عنقه وجسمها ألطف من جسمه ويداها أطول من رجليها لعموم النصوص المبيحة واستطابتها و كأرنب أكلها سعد بن أبي وقاص ورخص فيها أبو سعيد وعن انس قال أنفجنا أرنبا فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها وبعث بوركها أو قال فخذها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله متفق عليه ووبر لأنها تفدي في الإحرام والحرم ومستطاب يأكل النبات كالأرنب ويربوع نصا لحكم عمر فيه بجفرة لها اربعة أشهر وبقر وحش على أختلاف أنواعها كأيل وتيتل ووعل ومها وحمرة أي الوحش وضب روى حلة عن عمر وابن عباس وأبي سعيد الخدري قال أبو سعيد كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يهدي إلى احدنا ضب أحب إليه من دجاجة وأكله خالد بن الوليد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر متفق عليه وظباء وهي الغزلان على أختلاف أنواعها لأنها تفدي في الإحرام والحرم وباقي الطير كنعام ودجاج وطاووس وببغاء بتشديد الباء الموحدة وهي الدرة وزاغ طائر صغير أغبر وغراب زرع يطير مع الزاغ يأكل الزرع أحمر المنقار والرجل لأن مرعاهما الزرع أشبها الحجل وكالحمام بأنواعه من فواخت وقمارى وجوازل ورقطى ودقاس وحجل وقطا وحباري قال سفينة أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حباري رواه أبو داود وكعصافير وقنابر وكركي وبط وأوز وما أشبههما مما يلتقط الحب أو يفدي في الإحرام لأن اكله مستطاب فيتناول عموم قوله تعالى ويحل لهم الطيبات ويحل لهم حيوان