قدرنا أن الجميع صار لها ثم أخذه الأب منها فصار كأنها قبضه ثم اخذ منها ( و ) إن فارق الزوج ( قبل قبضه ) أي الصداق من الزوج فالأب ( يأخذ ) مما تقبضه ( من الباقي ما شاء بشرطه ) السابق كسائر ما لها لها وعلم منه أن الأب لا يملكه بالشرط بل بالقبض مع النية

| فصل ولأب تزويج بكر وثيب بدون صداق مثلها

ولو كبيرة ( وإن كرهت ) نصا لأن عمر خطب الناس فقال ألا لا تغالوا في صدقات النساء فما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه ولا أحدا من بناته أكثر من أثنتي عشرة أوقية وكان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر فكان اتفاقا منهم على أن يزوج بذلك وإن كان دون صداق المثل وزوج سعيد بن المسيب أبنته بدرهمين وهو من أشراف قريش نسبا وعلما ودينا ومن المعلوم أنهما ليسا مهر مثلها ولأن المقصود في النكاح السكن والازدواج ووضع المرأة في منصب عند من يكفيها ويصونها ويحسن عشرتها دون العوض ( ولا يلزم أحد ) إذا زوج الأب بدون مهر المثل ( تتمتة ) لا الزوج ولا الأب لصحة التسمية ( وإن فعل ذلك غيره ) بأن زوجها غير الأب بدون مهر مثلها ( بإذنها صح ) مع رشدها ولا اعتراض لأن الحق لها وقد أسقطته كما لو أذنت في بيع سلعتها بدون قيمتها ( و ) إن زوجها بدون مهر المثل غير الأب ( بدونه ) أي إذنها ( يلزم زوجا تتمتة ) أي مهر المثل لفساد التسمية إذن لأنها غير مأذون فيها فوجب على الزوج مهر المثل ما لو تزوجها بمحرم وعلى الولي ضمانه لأنه المفرط كما لو باع ما لها بدون قيمته ( ونصه ) أي الإمام أحمد في رواية أبن منصور ويلزم ( الولي ) تتمتة لأنه مفرط بعقده بدون مهر المثل ( ك ) ما يلزم ( تتمتة ) مقدر ( من ) أي وليا ( زوج موليته بدون ما قدرته ) من صداق له لأنه صيغة بتزويجها بدونه ولو كان اكثر من مهر المثل ( ولا يصح كون ) المهر ( المسمى من يعتق على زوجه ) كأن تزوجها على أبيها أو أخيها أو عمها لأنه يؤدي إلى إتلاف الصداق عليها إذ لو صحت التسمية لملكته ولو ملكته لعتق عليها ( إلا ) أن يكون ( بإذن ) زوجه ( رشيدة ) فيصح لأن الحق لها وقد رضيت ( وإن زوج أب أبنه الصغير