بأكثر من مهر المثل صح ) ولزم المسمى الأبن لأن المرأة لم ترض بدونه فلا ينقص منه وقد يكون للأبن غبطة ومصلحة في بذل الزيادة على مهر المثل والأب أعلم بمصلحته في ذلك ( ولا يضمنه ) أي المهر ( أب مع عسرة أبن ) لنيابة الأب عنه في التزويج أشبه الوكيل في شراء سلعه ( ولو قيل له ) أي للأب ( أبنك فقير من اين يأخذ الصداق فقال عندي ولم يزد على ذلك لزمه ) المهر عنه لأنه صار ضامنا بذلك وكذا لو ضمنه عنه غير الأب أو ضمن له نفقتها مدة معينة فيصبح موسرا كان أو معسرا ( ولو قضاه ) أي قضى الأب الصداق ( عن أبنه ثم طلق ) الأبن الزوجة ( ولم يدخل ) أي قبل الدخول بها ( ولو ) كان طلاقه ( قبل بلوغ ) الزوج ( فنصفه ) أي الصداق الراجع بالطلاق ( للأبن ) دون الأب لأن الطلاق من الأبن وهو سبب استحقاق الرجوع بنصف الصداق فكان لمتعاطي سببه دون غيره وكذا لو ارتدت ونحوه فرجع كله ولا رجوع للأب فيه لأن الأبن لم يملكه من قبله وكذا لو قضاه عنه غير الأب ثم تنصف أو سقط ويأتي ( ولأب قبض صداق ) بنت ( محجور عليها ) لصغر أو جنون أو سفه لأنه يلي مالها فكان له قبضه كثمن مبيعها و ( لا ) يقبض أب فقيره أولى من صداق مكلفه ( رشيدة ولو بكر إلا بإذنها ) لأنها المنصرفة في مالها فاعتبر إذنها في قبضة كثمن مبيعها والحاصل أن قبض الصداق إنما يكون للمرأة إن كانت مكلفة رشيدة وإلا فلوليها في مالها
| فصل وإن تزوج عبد بإذن سيده صح
قال في الشرح بغير خلاف نعلمه ( ولو نكاح أمة ولو أمكنه ) نكاح ( حرة ) لأنها تساويه ( ومتى أذن له ) سيدة في نكاح ( وأطلق نكح واحدة فقط ) نصا لأنه المتبادر من الإطلاق ( يتعلق صداق ونفقة وكسوة ومسكن بذمة سيدة ) سواء ضمن ذلك أو لم يضمنه وسواء كان العبد ماذونا له في التجارة أولا نصا لأن ذلك حق تعلق بعقد بإذن سيدة فتعلق بذمة السيد كثمن ما اشتراه بإذنه فإن باعه سيده أو أعتقه لم يسقط الصداق عنه كأرش جناية ( و ) يتعلق ( زائد على مهر مثل لم يؤذن ) للعبد ( فيه ) من قبل سيدة برقبتة ( أو ) أي ويتعلق زائد ( على ما سمى له برقبته ) أي العبد كأرش جنايته ( و ) إن