دون عشر سنين حشفته في فرج امرأة أو أولج ابن عشر فأكثر حشفته في فرج بنت دون تسع لم يؤثر في تحريم المصاهرة وكذا تغييب بعض الحشفة واللمس والقبلة والمباشرة دون الفرج فلا يؤثر في تحريم المصاهرة ومقتضاه أيضا أن تحمل المرأة ماء أجنبي لا يؤثر في تحريم المصاهرة وجزم به في الاقناع ويأتي به في الصداق أنه يحرم كالوطء وإنما كان وطء الشبهة والزنا محرما كالحلال لعموم قوله تعالى 8 ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم 8 ونظائره ولأن ما تعلق من التحريم بالوطء المباح تعلق بالمحظور كوطء الحائض ويحرم بوطء ذكر ما يحرم بوطء امرأة فلا يحل لكل من لائط وملوط به أم الآخر ولا ابنته أي الآخر لأنه وطئ في فرج فنشر الحرمة كوطء امرأة قال في الشرح الصحيح أن هذا لا ينشر الحرمة فإن هؤلاء غير منصوص عليهن في التحريم فيدخلن في عموم قوله 8 وأحل لكم ما وراء ذلكم ولا هن غير منصوص عليهن ولأنهن في معنى المنصوص عليهن فوجب أن لا يثبت حكم التحريم فيهن فإن المنصوص عليهن في هذا حلائل الأبناء ومن نكحهن الآباء وأمهات النساء وبناتهن وليس هؤلاء منهن ولا في معناهن القسم الرابع من المحرمات على الأبد المحرمة باللعان نصا فمن لاعن زوجته ولو في نكاح فاسد لنفي ولد أو لاعن زوجته بعد إبانة لنفي ولد حرمت أبدا ولو أكذب نفسه ويأتي موضحا في اللعان القسم الخامس من المحرمات على الأبد زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيحرمن على غيره أبدا لقوله تعالى 8 ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا 8 ولو من فارقها في حياته لأنها من أزواجه وهن أزواجه دنيا وأخرى كرامة له محمد صلى الله عليه وسلم

| فصل الضرب الثاني من المحرمات في النكاح

المحرمات إلى أمد وهن نوعان نوع منهما يحرم لأجل الجمع فيحرم الجمع بين أختين من نسب أو رضاع حرتين كانتا أو أمتين أو حرة وأمة وسواء قبل الدخول أو بعده لعموم قوله تعالى وأن تجمعوا بين الأختين ويحرم الجمع بين امرأة وعمتها أو خالتها وان علتا من كل جهة من نسب أو رضاع لحديث لا تجمعوا بين