لتعلقه برقبته وبخلاف دين كتابة لأنه بدل رقبته ويشترط رب دين معاملة ورب أرش جناية في تركه مكاتب بعد موته فيتحاصان لفوات الرقبة وللمكاتب غير المحجور عليه تقديم أي دين شاء من دين كتابة ومعاملة وأرش جناية كالحر

| فصل والكتابة الصحيحة عقد لازم

من الطرفين لأنها بيع لا يدخلها خيار لأن القصد منها تحصيل العتق فكأن السيد علق عتق المكاتب على أداء مال الكتابة ولأن الخيار شرع لاستدراك ما يحصل للعاقدين من الغبن والسيد والمكاتب دخلا فيه متطوعين راضين بالغبن ولا يملك أحدهما فسخها أي الكتابة كسائر العقود اللازمة ولا يصح تعليقها على شرط مستقبل كإذا جاء رجب كاتبتك على كذا كباقي العقود اللازمة وخرج بالمستقبل الماضي والحاضر كان كنت عبدي ونحوه فقد كاتبتك ولا تنفسخ الكتابة بموت سيد ولا جنونه ولا حجر عليه لسفه أو فلس كبقية العقود اللازمة ويعتق المكاتب بأداء إلى من يقوم مقامه أي السيد من وليه وكوكيله أو الحاكم مع غيبة سيده أو بإداء إلى وارثه أي السيد إن مات والولاء للسيد لا للوارث كم لو وصى بما عليه لشخص فأدى إليه وإن حل على المكاتب نجم من كتابته فلم يؤده فلسيده الفسخ كما لو أعسر المشتري بثمن المبيع قبل قبضه بلا حكم حاكم كرد المغيب ويلزم سيدا انظاره أي المكاتب قبل فسخ كتابته ثلاثا ان استنظره المكاتب لبيع عرض ولمال غائب دون مسافة قصر يرجو قدومه ولدين حال على ملئ أو لمال مودع قصدا لحظ المكاتب و الرفق به مع عدم الاضرار بالسيد وان حل نجم والمكاتب غائب بلا اذن سيده فله الفسخ وباذنه يكتب الحاكم إلى حاكم البلد الذي به المكاتب يأمر بالاداء أو يثبت عجزه ليفسخ السيد أو وكيلة فان قدر المكاتب على الوفاء ولم يحضر ولم يوكل من يؤدي عنه مع الامكان ومضى زمن السير عادة فلسيده الفسخ ولمكاتب قادر على كسب تعجيز نفسه بترك التكسب لأن دين الكتابة غير مستقر عليه ومعظم القصد بالكتابة تخليصه من الرق فاذا لم يرد ذلك لم يجبر عليه ان لم يملك المكاتب وفاء لكتابته